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Los Biocombustibles en Colombia a debate
Tomás León y Stefania Gallini (Compiladores)
Camara de Representantes, Colciencias
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
Programa de Maestría en Medio Abmiente y Desarrollo -PMAD-
Unibilos. Bogotá, Nov 2008. 141 p.
ISBN 978-958-719-123-3

Ver Memorias

 

Prólogo - Comité Organizador

El presente documento contiene las Memorias del Foro Biocombustibles a Debate, realizado en Bogotá el día 24 de abril de 2008 en el Salón Elíptico del Capitolio Nacional, del Congreso de la República de Colombia, en Bogotá.

El Foro nació en primer lugar de una apuesta de COLCIENCIAS, y en especial de la Subdirección de Programas Estratégicos, en el sentido de organizar debates y foros públicos sobre temas de interés nacional como parte de la misional Política de Apropiación Social de la Ciencia, la Tecnología y la Innovación. Se trataba, en el planteamiento de COLCIENCIAS, de propiciar espacios abiertos de información que permitiesen reflexionar sobre la naturaleza y papel de la Ciencia y la Tecnología, a través del diálogo, la indagación, el análisis, la confrontación e intercambio de opiniones de los diferentes actores involucrados. El de "Biocombustibles" había sido escogido como el tema-piloto, con la esperanza que lograra fijar pautas, metodológicas y analítica, para el desarrollo de los siguientes foros.

El impulso de COLCIENCIAS confluyó felizmente con un decidido interés de la Comisión Quinta Constitucional Permanente de la Cámara de Representantes, y en especial de su Secretario General Hernando Palomino, por organizar debates cientificos en el Congreso sobre temas de relevancia científica y tecnológica, con el propósito de nutrir la toma de decisiones en materia y de acercar la academia y los legisladores.

Que el resultado haya sido el Foro "Biocombustibles en Colombia a debate" se debe también a la respuesta positiva de la Universidad Nacional de Colombia, en cuerpo de su entonces Vicerector de Investigaciones, Oscar Mesa, y del Director del Instituto de Estudio Ambientales Tomás León Sicard, así como a la reacción propositiva de los integrantes del Grupo de investigación Historia-Ambiente-Política, Stefania Gallini y Andrés Guhl Corpas. El hecho de que COLCIENCIAS contara con la coordinación de Juan Carlos Rojas Rodríguez en el Plan Colombiano de Investigación Desarrollo e Innovación en Biocombustibles facilitó mucho la concreción del Foro y la misma conformación de un Comité científico organizador capacitado para llevar a feliz término el reto propuesto.

Así que el Foro fue organizado, de manera conjunta, por la Comisión Quinta Constitucional Permanente de la Cámara de Representantes, COLCIENCIAS y la Universidad Nacional de Colombia, bajo la coordinación general del Instituto de Estudios Ambientales-IDEA, motivados todos por un tema de la mayor actualidad y del mayor debate e importancia: el uso de productos agrícolas básicos para la alimentación humana y animal, ricos en azúcares, almidones, celulosa o aceites, como materias primas para su transformación en alcohol o diesel.

Tal uso, hoy en boga en muchos países, incluyendo a Colombia, se fundamenta tanto en la actual crisis energética, en cuanto al creciente costo y previsible extinción de los combustibles fósiles (en particular el petróleo), como en la crisis ambiental que el consumo de éstos genera con el aumento de la concentración de gases de efecto invernadero en la atmósfera, lo cual provoca el conocido fenómeno de "calentamiento climático global".

Si bien en opinión de unos, sus defensores, la cadena de producción de tales biocombustibles ofrece posibilidades de rentabilidad y competitividad económica, equidad social y sostenibilidad ambiental, otros, sus críticos, controvierten tales bondades con un vasto arsenal de argumentos que van desde los efectos en los precios de los alimentos y la discusión concomitante entre seguridad alimentaria y autosuficiencia energética, hasta el real impacto de los biocombustibles en el balance energético y el calentamiento global.

Para contribuir a hacer claridad en el país sobre este fundamental debate, el Foro buscó, con las limitaciones obvias de información y de tiempo, sentar en una misma mesa a los defensores de una y otra posición para que, de manera científica, fundamentada en estudios y experiencias prácticas reales y demostrables, le plantearan al país los argumentos a favor y en contra de los biocombustibles.

Mediante este ejercicio de reflexión sobre la producción y uso de biocombustibles, y sus impactos en distintos sectores de la economía y la sociedad, que señalara sus consecuencias sociales, ambientales y políticas, dentro del modelo general de desarrollo agrario y energético colombiano y sus relaciones con el contexto internacional, el Foro buscó suministrar a la opinión pública y a los tomadores de decisiones, información actualizada y de amplio espectro sobre las potencialidades, obstáculos y retos que debe enfrentar y superar el país en relación con la producción de biocombustibles.

Para el desarrollo del Foro, el Comité organizador, abordó una serie de tareas simultáneas. De una parte, la realización de un estudio original en cuanto al "Estado del Arte" sobre la temática de los biocombustibles, tanto a nivel nacional como internacional. A tal propósito, y con recursos aportados por COLCIENCIAS, se contrató la elaboración de tal estudio con el investigador Simón Uribe, y en sesiones conjuntas de discusión y enriquecimiento con el Comité organizador se le dio vida a la versión final que se presenta en este documento.

En segundo lugar, el Comité abordó la formulación de los contenidos y preguntas centrales relevantes a ser considerados en el Foro. Producto de las discusiones al respecto se determinaron los siguientes cuatro grandes bloques temáticos:

BLOQUE 1: Aspectos Técnico - energéticos. ¿Cuáles son los balances energético y de producción de gases de efecto invernadero asociados a los biocombustibles?
BLOQUE 2: Aspectos Ambientales. ¿Cuáles son los factores de sostenibilidad o insostenibilidad ambiental de la producción de biocombustibles en Colombia?
BLOQUE 3: Aspectos Agrícolas y Productivos. ¿Cuál es el potencial y/o las limitaciones agroecológicas de Colombia para la producción de biocombustibles para el mercado nacional y/o internacional?
BLOQUE 4: Aspectos Sociales. ¿Cuáles son los impactos sociales de la producción de biocombustibles?

En tercer lugar, el Comité se ocupó de la selección e invitación de los conferencistas para el desarrollo de cada uno de los bloques temáticos, considerando, en primer lugar, su solvencia científica y técnica y su conocimiento específico y, en segundo lugar, el logro de un equilibrio en el tratamiento de cada uno de los temas desde, cuando menos, dos puntos de vista divergentes que dieran una visión integral de la problemática tratada. No sin dificultad, y de un largo listado, se seleccionó finalmente al conjunto de expertos cuyas exposiciones aquí se transcriben, a saber:

BLOQUE 1: Geraldo Deffune y John Ramiro Agudelo Santamaría
BLOQUE 2: César Augusto Buitrago y Manuel Rodríguez Becerra
BLOQUE 3: Arturo Infante Villarreal, Luis Fernando Londoño Capurro y Miguel Angel Altieri
BLOQUE 4: Tatiana Roa y Jens Mesa Dishington

El evento contó, además, con la participación e intervención, a nombre de las entidades convocantes, de la doctora Lucero Cortés Méndez, Presidenta de la Comisión Quinta de la Cámara, del Dr. Juan Francisco Miranda, Director de COLCIENCIAS y del Dr. Rafael Molina Gallego, Vicerrector de Investigaciones de la Universidad Nacional de Colombia.

A nombre del Comité organizador, Tomás León Sicard, director del IDEA, y Hernando Palomino Palomino, Secretario General de la Comisión Quinta de la Cámara, realizaron respectivamente, la presentación y las reflexiones finales del evento.

Las intervenciones de todos ellos igualmente se transcriben en las presentes Memorias.

Finalmente, el Comité encargó a un grupo logístico, integrado por miembros de las tres entidades citantes, los aspectos referidos a la divulgación y escenificación del evento. Los productos de este grupo incluyen un video introductorio que introduce el debate en torno a los biocombustibles y la elaboración y montaje de un Blog (http://biocombustiblescol.blogspot.com). Éste último permite no sólo la divulgación de las exposiciones del Foro sino su enriquecimiento periódico y de largo plazo, así como la participación activa de los interesados en la escala universal que hoy permite esta tecnología de la información. Es de resaltar, igualmente, su divulgación a través de la página web de COLCIENCIAS.

Su realización en el Salón Elíptico del Capitolio Nacional, su transmisión en directo por los Canales del Congreso e Institucional a todo el país, el sistema utilizado de preguntas-cruzadas entre panelistas y la participación directa del público, tanto el presente en el auditorio como a través de las contribuciones al blog, permitieron la más amplia audiencia y participación posibles, como era el propósito de sus organizadores.

Dejamos, pues, a consideración y estudio de los lectores las presentes Memorias.

CONTENIDO

I. PRESENTACIÓN
PRÓLOGO
INTERVENCIONES DE APERTURA
Lucero Cortés Méndez - Presidenta de la Comisión Quinta de la Cámara de Representantes.
Juan Francisco Miranda Miranda - Director de Colciencias.
Rafael Molina Gallego - Vicerrector de Investigaciones de la Universidad Nacional de Colombia.
BIOCOMBUSTIBLES EN COLOMBIA: LAS CUESTIONES RELEVANTES
Tomás León Sicard Director Instituto de Estudios Ambientales - Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.

II. DEBATES EN TORNO A LA PRODUCCIÓN Y USO DE BIOCOMBUSTIBLES. ESTADO DEL ARTE
Simón Uribe Martínez - Politólogo, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.
Introducción
Contexto mundial
Contexto nacional
Ejes del debate
Conclusiones
Bibliografía
Glosario

III. PONENCIAS
BLOQUE TEMÁTICO 1. LA CUESTIÓN ENERGÉTICA.
Geraldo Deffune - Asociación Brasilera de Agricultura Biodinámica, Sao Paolo, Brasil.
John Ramiro Agudelo Santamaría - Grupo de Manejo Eficiente de la Energía – GIMEL Facultad de Ingeniería, Universidad de Antioquia, Medellín.
Preguntas y respuestas. Comentarista Miguel Ángel Altieri

BLOQUE TEMÁTICO 2. LA SOSTENIBILIDAD AMBIENTAL
César Augusto Buitrago - Director Desarrollo Sectorial Sostenible, Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial. Bogotá.
Manuel Rodríguez Becerra - Foro Nacional Ambiental y Universidad de los Andes. Bogotá.
Preguntas y respuestas. Comentarista Jens Mesa Dishington

BLOQUE TEMÁTICO 3. EL POTENCIAL AGROECOLÓGICO
Arturo Infante Villarreal - Coordinador Nacional Desarrollo Sostenible de Biocombustibles en Colombia,
Ministerio de Minas y Energía.
Luis Fernando Londoño Capurro - Presidente ASOCAÑA, Cali.
Miguel Ángel Altieri - Director Grupo de Agroecología, Universidad de California, Berkeley (EEUU).
Preguntas y respuestas. Comentarista Tatiana Roa Avendaño

BLOQUE TEMÁTICO 4. LOS IMPACTOS SOCIALES
Tatiana Roa Avendaño - Directora CENSAT AGUA VIVA, Bogotá.
Jens Mesa Dishington - Presidente FEDEPALMA, Colombia.
Preguntas y respuestas. Comentarista Arturo Infante Villarreal

IV. CONCLUSIONES
Hernando Palomino Palomino - Secretario Comisión Quinta de la Cámara de Representantes, Bogotá.

ANEXO
PERFILES
Comité Científico
Comité Logístico
PONENTES

ideas 14
Sistema de Indicadores Ambientales Municipales
Germán Márquez Calle
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
Programa de Maestría en Medio Abmiente y Desarrollo -PMAD-
Unibilos. Bogotá, 2008. 110 p.
ISBN 978-958-719-094-6

INTRODUCION

Con base en el Sistema de Indicadores Ambientales Municipales SIAM, que aquí se presenta¹, se adelantaron investigaciones que indican que alrededor de 45 millones de hectáreas – cerca del 40% del territorio nacional- han sido despojadas de sus ecosistemas originales, en apariencia para destinarlas a actividades productivas, en general. Sin embargo, Colombia tiene que importar alimentos, más del 60% de su población -alrededor de 30 millones de habitantes- se encuentra en la pobreza, más del 50% de los municipios de Colombia expulsaron población en el período intercensal 1985–1993 y la crisis de muchos municipios se ha agudizado hasta el punto que, para entonces, 392 de ellos -37% del total- se consideraban inviables.

¿Qué papel juegan el medio biofísico y, en particular, la transformación de sus ecosistemas y el deterioro ecológico en esta situación? Esta es la pregunta básica que se plantea este estudio, cuya hipótesis central propone que la transformación y el deterioro ecológico de los ecosistemas han afectado la oferta de bienes y servicios que la naturaleza provee a la sociedad. Con ello se han perdido parte de las circunstancias que hacían posible alcanzar mejores condiciones de vida, lo cual contribuiría a explicar los problemas que afectan a amplios sectores sociales. Esta hipótesis se basa en que los ecosistemas aportan bienes y servicios ecológicos² que contribuyen al bienestar de la sociedad y que incluyen, por ejemplo, la oferta climática, de agua, aire, suelos y recursos naturales. El cambio que conlleva la transformación de los ecosistemas afecta la oferta de estos servicios y, en consecuencia, las condiciones de vida. Por ello, las relaciones entre ecosistemas, deterioro ecológico, crecimiento y movilidad de las poblaciones humanas, pobreza y violencia ameritan ser objeto de creciente interés.

Este libro, y el CD que lo acompaña, presentan una base datos sobre los municipios colombianos y análisis adelantados a partir de ella. La base, en EXCEL, incluye indicadores biofísicos, económicos, demográficos, sociales y de violencia para todos los municipios de Colombia en el período intercensal 1985 – 1993. Se la ha denominado Sistema de Indicadores Ambientales Municipales, SIAM UN, y fue compilada en el Instituto de Estudios Ambientales IDEA, de la sede Bogotá de la Universidad Nacional de Colombia. Esta labor fue orientada por el autor³ como parte y soporte de investigaciones sobre transformación de ecosistemas en Colombia y sus implicaciones sociales y económicas. El documento contiene análisis en los cuales se sustentan conclusiones presentadas en artículos y libros (ver, por ejemplo, Márquez 1997, 2000, 2001a, 2004, 2005), aunque se incluyen en especial las que no han sido objeto de publicación.

El propósito es dar a conocer y poner a disposición de otros investigadores la dispendiosa base de datos que se generó, ya que puede servir de apoyo en trabajos, similares o no. Así mismo presentar, bajo la forma de un documento de trabajo y discusión, elementos susceptibles de mucha investigación adicional. Pero no se lo ha querido presentar como un documento puramente técnico, una especie de guía para el uso del SIAM, sino bajo una forma que trata de aportar elementos que se prestan más al trabajo de los investigadores. Es, por lo tanto, más que un libro de texto o de análisis, un documento de trabajo para investigadores y estudiantes en los temas tratados.

Es muy importante señalar que los datos y análisis se refieren en lo fundamental al período intercensal mencionado, esto es 1985 – 1993⁴, lo que empieza a darles un carácter histórico. No obstante, y a pesar de la dinámica muy vigorosa de cambios de los últimos años, muchos de los análisis mantienen su vigencia para las circunstancias actuales, pues aluden a condiciones de evolución más lenta; pero en cualquier caso, ayudan a entender el papel de la naturaleza en la conformación de las realidades que hoy vivimos. Así, por ejemplo, la disminución de la población en muchos municipios colombianos durante el período mencionado, en asocio con problemas de pobreza y en interacción compleja con la violencia (Márquez, 2004) y no, como suele pensarse, primordialmente como consecuencia de esta. Se intenta un estudio comparado, basado en indicadores de los factores mencionados, en escalas municipal y departamental.

La hipótesis nula general con la cual se inicia el análisis se formula así:

No existen relaciones significativas entre factores ecológicos y sociales, según se deriva del análisis estadístico y cartográfico de los indicadores ecológicos, poblacionales, económicos y de violencia.

A partir de esta hipótesis nula general se deducen hipótesis subsidiarias para cada par de indicadores, con un enunciado común:

El grado de transformación de los ecosistemas (o la oferta hídrica u otro indicador ambiental) no se relaciona significativamente con la densidad y/o con las tasas de crecimiento de la población, los índices de condiciones de vida y/o los niveles de violencia (u otros indicadores sociales).

Otras hipótesis de este tipo se formulan y analizan, con apoyo en el SIAM UN, en Márquez (2005).

En principio, el SIAM-UN cuenta con indicadores y otra información relativa a los municipios, y con una base cartográfica digitalizada de Colombia⁵. Los indicadores considerados más relevantes se enuncian en la Tabla 1. A partir de los mapas se obtuvo mucha de la información consignada en la base, por ejemplo, las coberturas de vegetación por municipio y, a partir de la base de datos, se generaron mapas analíticos para análisis o expresión de los resultados. Para establecer las relaciones entre las variables mencionadas, se utilizó, por una parte, análisis estadístico -con correlaciones simples- y análisis multivariado, intentando identificar las interacciones entre los diferentes indicadores y procesos- y, de otra, análisis cartográficos mediante el SIG.

Los análisis sugieren tanto múltiples conexiones entre factores biofísicos y sociales como interacciones débiles o confusas que estarían revelando la realidad de las situaciones y la complejidad de las interacciones, pero también las limitaciones de los análisis para captar una realidad compleja e, incluso, las inconsistencias entre algunos indicadores, cuya construcción obedece a criterios muy diferentes entre sí. Se cree que este último factor es importante, por lo cual se sugiere la necesidad de explorar nuevos indicadores, más consistentes, tanto para los aspectos biofísicos como para los sociales.

Se obtienen resultados que contribuyen a una mejor comprensión sobre las complejas relaciones sociedad-naturaleza y sus implicaciones en la situación actual de Colombia. Por ejemplo, se encuentran correlaciones significativas entre la transformación de los ecosistemas -medido en términos de cobertura de vegetación o de oferta hídrica- y las tasas de crecimiento y densidad poblacional, las cuales indican que muchos de los municipios más transformados expulsan población, fenómeno muy probablemente relacionado con la pérdida de la rentabilidad del agro ocasionada por el deterioro ecológico. Sobre bases similares se propone un sistema de relaciones entre variables ecológicas y sociales, que puede ayudar a interpretar algunos aspectos de la situación actual del país, de las condiciones de vida de los colombianos y de las opciones de sostenibilidad general.

Previo a la presentación de resultados y análisis, se hace una breve reflexión de carácter conceptual y teórico sobre las relaciones medio ambiente, pobreza y violencia.

Tabla 1. Indicadores más relevantes para un Sistema de Indicadores Ambientales Municipales

Tipo de Indicadores	Indicadores	Nomenclatura
Físico- bióticos (ecológicos)	•Altura sobre el nivel del mar •Año de fundación del municipio •Índice de vegetación remanente por ecosistemas –IVR •Índice de criticidad ambiental •Índice de escasez potencial	Altitud Fundación Ecos ICA IEP
Poblacionales (1)	•Tasa de crecimiento intercensal entre 1985 y 1993 •Densidad poblacional en 1993 •Índice de presión demográfica •Año de fundación del municipio	Crec 85-93 Dens93 IPD Fundación
Socioeconómcos	•Índice de condiciones de vida •Índice de necesidades básicas insatisfechas •Índice económico •Índice de miseria	ICV NBI Econ Miseria
De violencia	•¨ Tasa de muertes por violencia, por cada 10.000 habitantes, para el período 1992-1995 •¨ Índice de violencia, según la presencia de grupos armados, cultivos ilícitos, atentados, masacres o violación de derechos humanos (2)	Muertes Violencia

Notas:
(1) Aunque pueden asimilarse a indicadores ecológicos, se establece una categoría específica de análisis.
(2) A partir de algunos de los anteriores indicadores se construyó el Índice de Suma de Violencias.

---

¹ Este trabajo fue aprobado como parte de los requisitos para promoción de su autor a la categoría de Profesor Titular de la Universidad Nacional de Colombia. Se actualizó para su publicación.
² Aunque, en general, se habla de servicios ambientales, aquí preferimos referirnos a servicios eco­lógicos, aportados por ecosistemas, para evitar las ambigüedades inherentes a los conceptos de ambiente y medio ambiente. No obstante, por respeto al uso, a veces será inevitable referirse al medio ambiente como el conjunto de condiciones ecológicas, y reservar la noción de ambiental para la relación sociedad-naturaleza.
³ Como director de un grupo de colaboradores entre quienes se destacan los biólogos Elizabeth Va­lenzuela, María Eugenia Pérez y Alejandro Silva y la estadística Ángela María Sánchez, a quienes expreso mi más profundo agradecimiento. El proyecto contó con apoyo de la Facultad de Ciencias – Departamento de Biología- y del Instituto de Estudios Ambientales IDEA, que también aportó económicamente a su realización. Su revisión final se adelantó mientras trabajaba en la sede Caribe de la Universidad Nacional en San Andrés.
⁴ Los resultados del censo de 2005 no se encuentran aún disponibles al momento de escribir estas páginas.
⁵ En Sistema de Información Geográfica SIG-ArcView 3.2ª; no se incluye en este trabajo.

INDICE DE CONTENIDO

I. Introducción
II. Marco teórico
      2.1. Ecosistemas y sociedad
      2.2. Medio ambiente, condiciones de vida y pobreza
      2.3. Medio ambiente, condiciones de vida y violencia
III. Aspectos metodológicos
      3.1. Formulación de la hipótesis general y del método
      3.2. Conformación del Sistema de Indicadores Ambientales Municipales, SIAM-UN
      3.3. Análisis de interacciones físico-bióticas y sociales
      3.4. Resultados finales de los análisis
IV. Resultados
      4.1. Sistema de Indicadores Ambientales Municipales de la Universidad Nacional (IDEA - Departamento de Biología)
      4.2. Análisis de relaciones entre indicadores y factores físico bióticos y sociales
V. Conclusiones
      Referencias bibliográficas
      Anexo. Índices e indicadores: aspectos metodológicos
            1. Variables e indicadores ecológicos
            2. Variables e indicadores económicos y sociales

ideas 13
Valoración Económica del Medio Ambiente
Carmenza Castiblanco Rozo
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
Programa de Maestría en Medio Abmiente y Desarrollo -PMAD-
Unibilos. Bogotá, 2008. 166 p.
ISBN 978-958-719-030-4

PRESENTACION

El Capítulo II presenta tres estudios de caso en donde se describen tres mpetodos de valoración aplicada a la solución de problemas ambientales: Valoración contingente, costos de salud y valoración de conjoint, respectivamente.

Finalmente, se incorpora un anexo Introductorio para el uso del programa LIMDEP 7.0; este es un  software comúnmente utilizados para realizar las estimaciones econométricas que requieren los métodos planteados.

Carmenza Castiblanco Rozo
La Valoración Económica del Medio Ambiente constituye uno de los temas centrales de estudio de la economía ambiental y uno de los principales retos para quienes diseñan, aplican y evalúan las políticas ambientales, al considerar que la cuantificación económica de los beneficios sociales que se desprenden de un mejor desempeño ambiental, así como la medición de los costos que se generan por la sobreexplotación y deterioro de los recursos naturales y ambientales permitirán sustentar de manera objetiva y aplicar de forma eficiente  las políticas, regulaciones e inversiones ambientales.

Desde el punto de vista académico, se viene dando un debate conceptual y metodológico alrededor de este tema que ha contribuido a la comprensión de los desarrollos teóricos y al entendimiento de las lógicas sociales que giran alrededor del uso y la valoración de la riqueza natural. Al respecto, los economistas neoclásicos afirman que una de las principales causas de deterioro y sobreexplotación de los recursos naturales y ambientales es la ausencia de derechos de propiedad bien definidos y transferibles, lo que a su vez, repercute en la inexistencia de un sistema de precios que refleje la escasez real de los recursos naturales.

Por su parte, desde el enfoque de la economía ecológica se plantea la necesidad de una reelaboración conceptual de la economía convencional en donde el sistema económico pase a ser considerado un sistema abierto y en continua interacción con el sistema biofísico. En este sentido, no solamente se pone en entre dicho la capacidad del mercado para asignar los recursos naturales y el uso de la agregación de las preferencias individuales como una expresión de las preferencias sociales, sino que se cuestiona el uso de metodologías basadas en un único criterio -el económico- para valorar sistemas dinámicos, complejos y multifuncionales.

El uso del dinero como indicador se constituye en el punto crucial de ésta controversia, al evidenciarse que en la toma de decisiones sobre la regulación y el uso de los recursos naturales y ambientales casi siempre priman argumentos de orden económico por encima de consideraciones ecológicas, sociales, o éticas. En esencia este tema plantea un debate fundamentalmente conceptual que va mucho más allá de la discusión de los refinamientos econométricos o estadísticos derivados de la aplicación de los métodos de valoración; la discusión radica en el papel que puede jugar la valoración económica en la toma de decisiones sobre la conservación y protección de los recursos naturales y ambientales, cruciales para la sustentabilidad del sistema económico y de las diferentes formas de vida en el planeta.

El objetivo de este manual es presentar en detalle los alcances y limitaciones de los métodos de valoración económica del medio ambiente planteados desde la economía neoclásica y mostrar su aplicación en la toma de decisiones y en el diseño de la política ambiental. En su elaboración han contribuido enormemente los estudiantes, quienes con su mirada critica, desde diversas disciplinas, han planteado las preguntas cruciales y han hecho sugerencias para que las notas de clase tomaran la forma de este manual con el que se aspira contribuir al entendimiento de los métodos y facilitar su aplicación.

El manual esta dividido en dos capítulos. El primero de ellos presenta una introducción al tema de la valoración, en donde se plantean los elementos conceptuales y técnicos que sustentan la aplicación de los métodos de valoración. La segunda parte explica en detalle los métodos directos e indirectos de valoración con un nivel de formalización adecuado para que un profesional de cualquier disciplina pueda acceder a su estudio e implementación. En la tercera parte se analizan las técnicas de evaluación económica comúnmente utilizadas para evaluar proyectos ambientales. En ella se introduce la Evaluación Multicriterio como alternativa planteada para evaluar procesos de toma de decisiones o problemas de decisión social que se caracterizan por los conflictos que se presentan entre individuos y grupos diversos que poseen criterios contradictorios entre sí. El Capítulo II presenta tres estudios de caso en donde se describen tres mpetodos de valoración aplicada a la solución de problemas ambientales: Valoración contingente, costos de salud y valoración de conjoint, respectivamente.

Finalmente, se incorpora un anexo Introductorio para el uso del programa LIMDEP 7.0; este es un software comúnmente utilizados para realizar las estimaciones econométricas que requieren los métodos planteados.

Carmenza Castiblanco Rozo

CONTENIDO

Presentación


1. CONCEPTOS PRELIMINARES
       Introducción
       1.1   Qué Papel Que Juega La Valoración Económica En La Toma De Decisiones Y En El Diseño De Política Económica Y Social.
       1.2   Funciones Básicas Que Cumplen Los Recursos Naturales Y El Medio Ambiente En La Actividad Económica.
       1.3   Cómo Se Expresa El Valor Económico De Un Bien Ambiental
       1.4   Principales Causas De La Infravaloración De Los Recursos Naturales Y Ambientales.
2. LOS MÉTODOS DE VALORACIÓN
       Introducción
       2.1   Métodos Indirectos
       2.2   Métodos Directos
       2.3   Criticas Generales A Los Métodos De Valoración Económica
3. TÉCNICAS DE EVALUACIÓN ECONÓMICA
       Introducción
       3.1   Algunas Técnicas De Evaluación Económica Aplicadas a Proyectos Ambientales

ESTUDIOS DE CASO
Estudio de Caso 1. VALORACIÓN ECONÓMICA COMO HERRAMIENTA PARA LA GESTIÓN DE CUENCAS: EL CASO DE LA VALORACIÓN ECONÓMICA DEL AGUA EN EL ÁREA METROPOLITANA DE SAN SALVADOR
Estudio de Caso 2. VALORACIÓN ECONÓMICA DEL IMPACTO DE LA CONTAMINACIÓN HÍDRICA SOBRE LA SALUD HUMANA APLICADA A LA CUENCA DEL RÍO SAN JUAN
Estudio de Caso 3. VALORACIÓN ECONÓMICA DEL SISTEMA DE PÁRAMOS Y BOSQUES ALTOANDINOS DEL NOROCCIDENTE MEDIO ANTIOQUEÑO

BIBLIOGRAFIA
ANEXO MANUAL INTRODUCTORIO LIMDEP 7.0

ideas 12
Medio Ambiente y Desarrollo: Un aporte de estudiantes del PMAD al debate ambiental
Carmenza Castiblanco Rozo (Comp.), et al.
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
Programa de Maestría en Medio Abmiente y Desarrollo -PMAD-
ISBN: 978-958-719-031-1
Unibilos. Bogotá, 2007. 141 p.

CONTENIDO

• Evaluación de los impactos de las restricciones no arancelarias a la inserción de Colombia en el mercado de captura de carbono
  Javier Sabogal Aguilar, Nohra León Rodríguez
  1 –  30 págs.
• Leyes de potencia para priorización de áreas para conservación la cuenca del río Garagoa, un estudio de caso
  Elizabeth Valenzuela, Germán Eugenio Márquez Calle
  31 - 46 págs.
• Instrumentos de Política para la conservación y uso sostenible de los ecosistemas de páramo: tres estudios de caso en el altiplano Cundiboyacense
  Saralux Valbuena,  Tomas Enrique León Sicard
  47 - 72 págs.
• Transnacionales del sector minero energético en Colombia. Recursos naturales: fuentes de conflicto territorial
  Javier Fernando Villamil Velásquez,  Carmenza Castiblanco Rozo
  73 - 87 págs.
• Diseño de procedimientos e instructivos para obtener la certificación ambiental del papel sanitario Colombiano en el mercado verde europeo
  Sandra Cecilia Bautista Rodríguez, Carmenza Castiblanco Rozo
  89 - 106 págs.
• Certificación ecológica de dos plantas medicinales, como un paso hacia el aprovechamiento de la biodiversidad en Colombia
  Judith Elena Camacho Kurmen, Carmenza Castiblanco Rozo
  107 - 134 págs.
• Una aproximación a la formulación del índice de bienestar económico sostenible para el piedemonte del departamento del Meta. 1980-2004
  Diana Lorena Rojas Blanco, Luis Jorge Gracia
  135-148 págs.

ideas 11
Diagnóstico de la sostenibilidad Ambiental Bajo un enfoque sistémico de las interrelaciones sociedad-naturaleza
Beatriz Helena Alzate Atehortúa
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
Programa de Maestría en Medio Abmiente y Desarrollo -PMAD-
Unibilos. Bogotá, 2008. 135 p.
ISBN 978-958-719-029-8
(Disponible para descarga)

PRESENTACION

El interesante trabajo elaborado por la profesora Beatriz Alzate bajo el título: "Diagnóstico de la sostenibilidad ambiental bajo un enfoque sistémico de las interrelaciones sociedad-naturaleza. Base teórico-metodológica y aplicación a través de indicadores sistémicos ambientales –ISA espaciales o de tercera generación", es una invitación para los académicos e interesados en la economía ecológica a propósito de la sostenibilidad ambiental. Varios elementos convergen en las discusiones de los estudiosos del tema: de un lado, las hipótesis formuladas por quienes consideran la ambigüedad del término1 y en segundo lugar la reciente preocupación por su re-conocimiento en los debates del desarrollo desde una perspectiva de orden global, la cual considera que dicho sistema se configura por las interacciones entre sistemas humanos y naturales; lo cual implica nuevas visiones, enfoques, teorías, métodos y percepciones que dan lugar a cambios para re-dimensionar la realidad compleja de las relaciones sociedad-naturaleza. En este marco, se requieren nuevos abordajes para contextualizar la sostenibilidad y el desarrollo integral humano. Siguiendo a Jiménez Herrero e Higón (2003.p.39-41), conviene precisar nuevos modos de ver, pensar, conocer, interpretar y actuar a través de:

En este contexto la presente obra entrega tres grandes aportes a saber:

En primera instancia y ante las fuertes restricciones en la generación de indicadores, obtiene o construye indicadores sistémicos, ambientales espaciales o de tercera generación, los cuales incluyen características que parten de la complejidad sistémica entre sociedad y naturaleza o segunda naturaleza, como diría Milton Santos.

Pero el objetivo de la profesora Beatriz va más allá de lo meramente instrumental, al partir de una fina disertación teórica sobre la sostenibilidad ambiental, logrando superar viejos discursos, rompiendo los límites disciplinares, temporales y escalares que se encuentran en trabajos que de esta naturaleza le han antecedido2. El aplicar todo este bagaje teórico-metodológico para la obtención de los ISA espaciales o de tercera generación al páramo de Guerrero, le permitió entregar 40 indicadores sistémicos que expresan las diversas y complejas interacciones sociedad-naturaleza que caracterizan recientemente este espacio. Sin duda, se puede afirmar que en este sentido se trata de un trabajo pionero en el diseño e implementación de la metodología de ISA a una realidad compleja y de enorme significación dentro de los ecosistemas estratégicos de Colombia. En consecuencia la bondad de este instrumento se encuentra no sólo en la identificación de las complejas tendencias insostenibles de la transformación ambiental, sino que también las evalúa.

En este marco, sus aportes además de la apuesta teórica, lo configuran los métodos de integración de lo cualitativo y lo cuantitativo utilizados en el proceso investigativo como la lógica difusa, las ecuaciones diferenciales, cualitativas y las diversas relaciones espaciales funcionales, expresadas en el manejo de herramientas tan relevantes como el SIG, el procesamiento de imágenes fotográficas y satelitales.
En este sentido dichos instrumentos, además de abrir nuevos caminos con la utilización de tecnologías de punta, le confieren nuevos y sólidos argumentos que intentan viabilizar salidas a viejos problemas que caracterizan estos espacios tan dinámicos, pero tan complejos a la hora de definir la condición operativa de su sostenibilidad ambiental: los vacíos y restricciones para resolver las asimetrías informacionales, sin pretensiones distintas que las de brindar una contribución al dispendioso trabajo que aún le espera a la investigación, la ciencia y la técnica en procura de una relación más armónica entre la sociedad y la naturaleza. Pero quizás lo más plausible del trabajo realizado por la profesora Alzate está referido a los resultados, los cuales se convierten en insumos para quienes tienen en sus manos el diseño e implementación de políticas públicas ambientales y de ordenamiento territorial, pero por sobre todo son relevantes para las comunidades que diariamente construyen territorio y quienes de alguna manera hicieron parte de este proceso.

Finalmente y como lo planteara el profesor Bermejo en sus profundas reflexiones: "la quiebra del paradigma dominante abre la vía para la creación de otro, acorde con la gran transición […..]. No somos dueños de la naturaleza, sino tutores, administradores, regentes o simplemente huéspedes […..] no somos una especie superior y aparte, sino una especie más dentro de la red de la vida. Esta visión nos vuelve a colocar donde hemos estado siempre, dentro de la naturaleza, y determina las características de una economía sostenible. Al ser la especie humana parte de la naturaleza, la economía humana no puede ser más que un subsistema de la economía general de los materiales y la energía que es el componente no vivo de la ecología. Y el principio de la jerarquía natural determina que el subsistema no puede transgredir las normas del sistema, así que sólo será sostenible cuando imite la naturaleza" (Bermejo, 2005). En este sentido la perspectiva de la sostenibilidad ambiental3 reclama una nueva cultura del ser, del estar y del producir-consumir, en un horizonte de largo plazo. He aquí el reto que espera a futuros trabajos de nuestros docentes y a las nuevas promociones de académicos en formación en nuestra alma Mater.

Nohra León Rodríguez Docente-Investigadora Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá

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¹ En este sentido Serafy El (1994.p.108) plantea que .."la búsqueda de un significado preciso de sostenibilidad se ha mantenido como algo vago, y ahora hay una conciencia creciente de que para propósitos prácticos la sostenibilidad debería percibirse solamente en términos aproximados".
² Como diría Bejarano al referir el papel de la economía ecológica, estos interrogantes de magnitud y de escala, sólo ahora se están comenzando a formular. (Bejarano, 1998).
³ No se puede entender la dimensión, la protección del entorno natural, separada de los factores económicos y sociales que lo están deteriorando.

CONTENIDO

Prólogo
Prefacio
Reconocimientos

1 Marco teórico y conceptual para el diagnóstico de la sostenibilidad ambiental
    1.1 La interacción sociedad-naturaleza y algunos enfoques de su concepción
    1.2 Enfoques pesimista y optimista del desarrollo de la interacción sociedad-naturaleza
    1.3 Interacción sociedad-naturaleza y cambio global (CG)
    1.4 La sostenibilidad ambiental y el sistema sociedad-naturaleza
    1.5 Sindromes: la red sistémica de vínculos para el diagnóstico de la sostenibilidad ambiental
    1.6 Indicadores de sostenibilidad ambiental (IDSA) y aproximaciones al diagnóstico de las transformaciones ambientales
    1.7 Sostenibilidad ambiental más allá de límites disciplinares y escalares

2 Un esquema metodológico para el diagnóstico de la sostenibilidad ambiental
    2.1 Esquema metodológico general
    2.2 Síndromes como indicadores de sostenibilidad ambiental
    2.3 Desarrollo metodológico por etapas
    2.4 Fuentes de información
    2.5 Calidad de datos y de información obtenida
    2.6 Métodos de integración y análisis espacial

3 Diagnóstico de la sostenibilidad ambiental a través de ISA espaciales o de tercera generación
    3.1 Fundamentos y consideraciones para el desarrollo de isa espaciales
    3.2 Estudio de caso páramo de Guerrero

4 Interpretación de ISA espaciales y cotejo con indicadores de primera y segunda generación
    4.1 Antecedentes sobre indicadores de sostenibilidad ambiental - IDSA
    4.2 Las tres generaciones de IDSA y cómo están relacionadas
    4.3 Pertinencia del acercamiento sistémico para la generación de IDSA
    4.4 Isa espaciales construidos y su interpretación

5 Diseño de la investigación para la mitigación de PSP(s): la integración vertical en el enfoque de síndromes
    5.1 Diseño de la estructura básica de la red de investigación

6 Consideraciones finales
7 Bibliografía

ideas 10
Espacio, Ambiente y Renta del Suelo
Alvaro Sanabria Duque
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
Programa de Maestría en Medio Abmiente y Desarrollo -PMAD-
ISBN 978-958-701-857-8
Unibiblos, Bogotá, 2007. 267 p.

RESUMEN

El problema del papel de la naturaleza en los paradigmas económicos no debe limitarse a su exclusión de la esfera del valor. Por ello debe considerarse importante que la categoría "renta del suelo" de la economía política, que luego se va a diluir en la escuela neoclásica, representa en muchos sentidos el rol que los limites de lo natural juegan en el proceso de acumulación de capital.

La aparición de la obra de Ricardo es paradigmática en ese sentido, y el concepto de "estado estacionario", que de allí se desprende, nos muestra que para buena parte de los clásicos el proceso de acumulación no podía ser indefinido.

La emergencia de la economía política tiene lugar en un contexto histórico en el que se ha entronizado la idea de progreso, y las contradicciones que en ella se muestran entre tal idea y la de un sistema finito, surgen porque aún no se había presentado la tajante separación entre naturaleza y trabajador directo, que posteriormente se impondrá con el gigantesco arsenal de "trabajo muerto" que como precondición del trabajo se hace necesario en el capitalismo desarrollado, y que se convertirá en la base de un imaginario según el cuál no tenemos límites al crecimiento económico.

El dominio de lo urbano sobre lo rural hará que las disciplinas sociales nazcan prácticamente huérfanas de la noción de espacio, por lo que retomar este aspecto se hace necesario y urgente si de lo que se trata es de analizar e incidir en el creciente proceso de deterioro de la base natural.

Para ello han de rescatarse no sólo nociones como las de modo de producción y renta del suelo, sino que ésta última debe incluir, no el valor de la naturaleza, porque ésta es de hecho invaluable, sino los costos de su reposición. Con el fin de llamar la atención sobre la distorsión en la formación de unos precios que no incluyen las "condiciones de la producción" que rápidamente se deterioran y que el capital en forma de inversión estatal asume cada vez con mayor intensidad.

SUMMARY

The problem of the role of nature in the economic paradigms should not be limited to its exclusion of the sphere of value. For this reason it should be considered important that the category "Rent of Land" of the political economy, that later will dilute in the Neoclassic School, represents in many senses the role that the limits of all that is considered as natural plays in the process of capital accumulation.

The publication of Ricardo´s work is paradigmatic in the previous sense, and the concept of "Stationary state" that is extracted of this sense, it shows that for the most part of the classics the process of accumulation cannot be indefinite.

The emergency of the political economy have place in a historical context, in the one that has been enthroned the idea of progress, and the contradictions that are shown between this idea and the idea of a finite system appears because it had not still been presented the definitive separation between the nature and the "direct workman" that later will be imposed with the gigantic quantity of "dead work" that as a precondition of the work become a necessity in the developed capitalism, and this will become the base of the imaginary where does not have limit the economic growth.

The urban space domain above the rural space has as consequence that the social disciplines are born practically orphans of the space notion. So it is necessary and urgent to take again this notion if that which is pursued is to analyze and revert the growing process of deterioration of the natural base.

For the above- mentioned should not only be rescued some notions like mode of production and land rent, but rather that this last should include the costs of the replenishment of the natural base, and not the value of nature, because this is in fact invaluable. With the purpose of getting the attention about the distortion in the formation of the prices that not includes the "conditions of production" that quickly are deteriorating and that the capital in mode of state investment assumes every time with more intensity.

INTRODUCCIÓN

Después que el informe del Club de Roma difundiera en 1972 la idea de los "límites del crecimiento", tan sólo tuvieron que transcurrir quince años, para que la visión oficializada sobre lo ambiental iniciara un camino de retorno que ya deja ver su rostro en el informe Brundtland de 1987. En efecto, en éste último se le reabre sutilmente la puerta al Crecimiento como el eje central de un futuro mejor, con lo que se desplaza nuevamente del núcleo del problema el planteamiento de los límites físicos de la tierra, y por tanto de los recursos, como un parámetro definitivo en las reflexiones sobre la forma de relacionarnos con nuestra base natural. La sostenibilidad de dicha base empieza a mostrarse en los discursos oficiales como un corolario y no como un presupuesto, con lo que se abre una brecha que tiene su reflejo académico en el inicio de la discusión entre sostenibilidad débil y sostenibilidad fuerte, es decir, entre quienes consideran posible la sustituibilidad de lo natural y quienes asumen que la naturaleza tiene unos límites que deben ser respetados. Brecha que ha terminado por convertirse en la base ideológica sancionadora del aplazamiento de las acciones sobre los asuntos más urgentes, tal es el caso del calentamiento global.

Lo que conduce inmediatamente al punto de si el profesor húngaro István Mèszàros tiene la razón cuando afirma que por "Naturaleza propia el ambientalismo –al igual que la gran causa histórica de la liberación femenina- no es integrable. En consecuencia, ninguna de esas causas podrá desvanecerse a conveniencia dentro del sistema del capital" (Mèszàros, 2001:46). Pues si la lógica de éste tiene como una de sus premisas el crecimiento, esto riñe, de hecho, con el reconocimiento de una base natural finita. Lo que indicaría que una política de verdadera conservación de lo natural, debe pasar por un cambio radical en nuestra forma de organizarnos y de percibir el mundo.

Esto, sin duda, debe ser chocante para muchos, sobre todo si se está inscrito en la religión del progreso y se le considera, además, un signo antropológico inequívoco de humanidad. Es por esa razón que este trabajo, en su primera parte, retoma los orígenes de la idea de progreso y su asocio con la emergencia de la modernidad. Allí se señala cómo ese origen representa una ruptura radical, en la que uno de sus hitos más importantes será el nacimiento de la dicotomía sujeto-objeto, que aplicada a la naturaleza y al hombre mismo, terminara por hacer aparecer no sólo el pensamiento, sino en general lo antrópico, como independiente de cualquier determinación material. Lo que se plasma en cuerpos teóricos como el de Hegel, que ven en la conciencia, y más exactamente en la autoconciencia, la base de existencia de los objetos, pues éstos no son allí más que la autoconciencia objetivada. No deja de ser irónico, que una época que va a basar su existencia en la producción compulsiva de artefactos, tenga en sus inicios una cosmovisión metafísica.

Igualmente, la formulación de lo orgánico, y por tanto de lo vivo por contraposición a lo inerte, que es el eje central de la naciente disciplina biológica, con sus nociones de evolución y complejidad, emerge como otra de las causas de la ruptura, que abre el mundo definitivamente a las ideas del desarrollo y la perfectibilidad, desbrozando el camino, como lo señala Foucault, a la noción social de producción que se convertirá, en últimas, en el sustento de la imagen del hombre creador, y que como tal, puede considerarse independiente de la naturaleza.

La disciplina económica clásica es un producto de esa ruptura (al igual que la biología y la lingüística), y está signada en sus comienzos por las incertidumbres de toda transición. El que frente a sus ojos se levante el edificio avasallante de la modernidad, con sus efectos materiales poco antes impensados, paradójicamente le va a permitir a la economía política escapar a su hechizo, y amparada en su visión comprehensiva de la totalidad, acabará concluyendo que el crecimiento indefinido de la materia transformada es un imposible, y que el proceso de acumulación de ese tipo de materia terminará por detenerse. La formulación del llamado "estado estacionario", que algunos teóricos del ambientalismo quieren desconocer o minimizar, es algo que se persigue rescatar en buena parte del texto, pues siendo el remate obligado de la economía política clásica, se comete una injusticia si en su lectura se le hace a un lado. El papel implícito de los límites de lo natural es allí claro, así se esconda, como en el caso de Ricardo, en el uso inevitablemente creciente de las tierras más "malas", por el simple efecto de la progresión demográfica. De otro lado, la distinción que establece el autor ingles entre valor y riqueza, en el famoso capítulo XX de sus Principios, muestra claramente que no era un "místico" de las manifestaciones monetarias y que distinguía claramente entre la materialidad de los bienes y sus expresiones pecuniarias. En este trabajo, repetimos, se insiste en que si bien al "margen" de las manifestaciones del valor, existe un reconocimiento de los límites de lo natural en los clásicos, y que negarlo es cometer, por lo menos, una injusticia con el conjunto de su obra. Malthus, Ricardo y J. S. Mill, siguen siendo hoy estigmatizados como los padres del "pesimismo" por parte de los voceros del pensamiento oficial, lo que no debe considerarse gratuito.

Con lo anterior, no se pretende afirmar que en los clásicos exista un papel de "compromiso" con la naturaleza, tal y como se lo reclaman algunos ambientalistas modernos, sino tan sólo que veían en ésta un límite insuperable al proceso de acumulación. La contrastación que ha menudo se les hace con los fisiócratas, y la afirmación de una involución respecto de éstos, bajo el supuesto de que la escuela francesa si era signataria de tal compromiso, es por lo menos insuficiente, pues la preocupación de ésta última también era el mantenimiento del ritmo del naciente proceso de acumulación de capital, para lo cual estimaban, que una condición previa y necesaria, era un mayor crecimiento en la productividad del sector rural.

Igualmente recordamos en el texto, que el surgimiento de la llamada escuela "neoclásica" está enmarcada en una reacción contra el "estado estacionario", a través del ataque a los conceptos de fondo salarial y salario natural pues, como es conocido, la teoría de la distribución ricardiana considera las ganancias como residuales y función de los salarios y la renta, que en el modelo se determinan independientemente por efecto de la "ley de bronce" de los salarios y la "ley de los rendimientos decrecientes de la tierra", respectivamente. Sí el crecimiento de un tipo de ingreso implica la disminución de los otros, es apenas normal concluir que el conjunto tiene un límite. Y es hacía el desmonte de tal lógica a lo que apunta la formulación inicial neoclásica, siendo la obra de Jevons la que de forma explícita sostiene dicho objetivo. De otro lado, también se recuerda que en los inicios del nuevo paradigma, "la tierra" se convierte en un estorbo categorial, que va a ser obviado con la subsunción de la tierra como una forma más del capital, por lo que la expulsión definitiva de la naturaleza del reino de la economía va a ser consecuencia de la consolidación de dicho escuela de pensamiento.

La indistinción entre naturaleza, capital y trabajo, que se van a convertir en "factores" cualitativamente indiferenciados de la producción, pues todos "contribuyen", en el mismo sentido, con su "productividades marginales" a la formación del producto, no es ciertamente la consecuencia teórica menos importante. La infinitud de las necesidades y la escasez subjetiva (que no objetiva), van a convertir al hombre en un compulsivo de la posesión, cuyo consumo tan sólo estará limitado por el nivel de su ingreso, que ahora podrá ser creciente de forma indefinida, dando paso a la fábula metafísica del crecimiento ilímite. De otro lado, con la dilución del trabajo como fuente del valor, se cercena el papel creativo de lo vivo, para igualarlo con lo inerte en tal función, y de tal forma sancionar un mundo en el que la posesión del "factor" es la característica básica de la determinación del ingreso.

Posteriormente, se culmina la contrastación paradigmática con las observaciones sobre la obra de Marx y su relación con la naturaleza, enfatizando que es inseparable el trabajo del "Marx economista" del resto de sus reflexiones. Y se termina por concluir, que mirada su obra en conjunto, es innegable el papel que Marx le concede a la naturaleza, al reconocerle identidad plena y simultáneamente apartarse explícitamente del ontologismo y de la cosa en sí kantiana. Se remarca, también, el papel distintivo que Marx concede a lo vivo y de forma particular a la acción humana, cuya intencionalidad (lo teleológico-finito) conduce a lo que hoy algunos denominan la creación de "formas poco probables", y que como antípoda del azar debe jugar un papel cualitativo diferente, así dicha afirmación sea, para algunos, prueba de antropologismo. Debe subrayarse, que los conceptos de "trabajo vivo" y "trabajo muerto" particularizan la obra de Marx en el aspecto señalado, y que para bien o para mal, es única en ese sentido. El concepto de "intercambio metabólico", del que se muestra su importancia en la obra marxiana, retorna el hombre a su carácter natural, con ese sentido dialéctico que es propio de su pensamiento, y termina por mostrar la importancia de la relación entre las formas de dicho proceso y aquellas que asumen las relaciones entre los hombres.

Como quiera que una de las características del nacimiento de las relaciones sociales capitalistas, en las que se objetiva a la naturaleza, es la subordinación de lo inmobiliario a lo mobiliario, por primera vez en la historia de la humanidad se ve relegada la "tierra" a un papel secundario. En el Segundo Manuscrito, Marx al reseñar el desprecio del capital por los terratenientes, muestra que la idealización de lo móvil está inscrita desde sus comienzos en el imaginario de la época moderna para la que: "(...) la propiedad mobiliaria señala las maravillas de la industria y del movimiento, es una criatura de los tiempos modernos y su hijo legítimo por derecho propio (...); [mientras] presenta la propiedad territorial como el monopolio desaforado y desautoriza su poesía y su romanticismo mediante el relato histórico y sarcástico de la bajeza, la crueldad, la infamia, el envilecimiento, la prostitución, la anarquía y la rebelión, cuya guarida fueron los románticos castillos de los señores" (Marx, 1989:89). En lo que esta claramente expresado el tercer elemento de la ruptura de finales del XVIII: el olvido de la dimensión espacial y el consecuente marginamiento de la realidad física en las disciplinas sociales, en las que por mucho tiempo el espacio va a ser tan sólo un dato.

Es muy curioso que quienes niegan cualquier papel de la naturaleza en la obra de Marx, "salvo algunas frases aisladas", también pretendan negar su materialismo, con el argumento de que su concepto de materia es metafísico, pues no responde a los descubrimientos de la física cuántica, la que supuestamente niega la existencia de algo general llamado materia. Lo que no deja ser sofistería pura, si se entiende que Marx lo que reclama, en su época, es la importancia de las condiciones físicas en la recreación de la vida humana, y lo fundamental que es ese proceso metabólico con lo natural, por demás ineludible para el hombre. Se acepta, claro está, que en la obra del pensador alemán, los límites de lo natural no se consideran; lo que es perfectamente explicable si nos atenemos a las condiciones del momento. Pues por boca de Engels podemos comprender el hecho, cuando éste expresa que: "La extensión de la tierra es limitada: Muy bien. (...). Pero es ridículo hablar de sobrepoblación mientras en el valle del Mississipi hay tierra suficientemente vasta para trasplantar toda la población de Europa y mientras en general sólo la tercera parte de la superficie de la tierra puede considerarse cultivada y la producción de ésta tercera parte podría ser aumentada seis y más veces por la sola aplicación de los métodos perfeccionados ya conocidos (Marx y Engels, 1972: 47, 48). Es claro, que una frontera agraria abierta y unas perturbaciones ambientales casi inexistentes velaron la importancia futura del deterioro de lo natural, lo que no puede convertirse en obstáculo insalvable para su introducción en el cuerpo teórico y en las conclusiones adicionales que de allí se deriven.

La segunda parte del trabajo intenta recorrer el olvido de lo inmobiliario, y comienza por señalar que la espacialidad nos devuelve de forma directa a las relaciones sociales, pues la disposición y apropiación del espacio, así como sus particularidades, se muestran transparentes respecto de las asimetrías en las organizaciones humanas. Sin ser exhaustivos, se intenta mostrar que para las visiones ortodoxas, la existencia de tales asimetrías es impertinente, por lo que recurre a la isotropía del espacio en sus juegos descriptivos, cuando por cualquier razón tiene que enfrentar el problema de la espacialidad. Se discuten, dentro de los presupuestos de la llamada "Escuela Radical" en geografía, los conceptos de lugar, región y globalidad, con el propósito de mostrar las relaciones que existen entre tales conceptos y el de "capital fijo territorial", que se considera el eje que articula la "Economía Política" y las lógicas del espacio. En tal sentido, se destaca el papel de la dimensión tecnológica y se cuestiona el hecho de que las reflexiones sobre el tecnosistema (fundamental en la conformación de lo espacial), han conducido a una "ontología" de los objetos que les asigna "vida propia" y por tanto una historia independiente del conjunto de los conflictos e intereses sociales, es decir, se critica la posición de quienes consideran que el ordenador ya estaba predibujado en el quipu inca o en la tablillas babilónicas y que su aparición era inexorable, dentro de un marco de pensamiento determinista que hemos llamado "tecnofílico". Sin desconocer que, por contraste, se presentan también quienes asumen una especie de "tecnofobia" como principio.

Esto lleva a una breve discusión sobre lo que debe entenderse como propiamente cultural y antepuesto a lo natural, y a señalar que la visión de quienes hasta ahora han estado encargados del estudio de lo espacial, los geógrafos, no han dejado de tratar lo natural con un ligero sabor paisajístico cuando, más que un decorado, es un elemento dinámico al que incluso autores como Gregory Bateson, le reconocen una lógica particular. Y a manera de ejemplo, se expone el caso del suelo como una muestra de la multiplicidad y densidad de las imbricaciones existentes entre las dimensiones cultural y natural.

La complejidad de la relación hombre-naturaleza, o la forma de su intercambio metabólico ha sido dinámica en el tiempo, sin embargo, se entiende que existen ciertos hitos que bien pueden marcar grandes etapas en dicha relación y que, según los principios acá sostenidos, los recoge el concepto modo de producción; que olvidado en la academia oficial por sus implicaciones para el establishment, tiene como característica el hacer desempeñar un papel central al tiempo histórico y por tanto al cambio cualitativo en las relaciones sociales, lo que lógicamente choca con la visión de un mundo en el que dichas relaciones se consideran invariantes en lo cualitativo. No deja de llamar la atención, que incluso muchos de quienes se proclaman economistas "termodinámicos" o "ecológicos" sigan considerando que la ley de la entropía es válida para los sistemas físicos pero no para los sociales, y que además se muestren sensibles a que se dude de su adscripción al "individualismo metodológico". En la caracterización de cada uno de los modos de producción, se ha querido destacar la forma general de mediación con la naturaleza, resaltando que en las relaciones sociales capitalistas contamos, por primera vez, con un número mayor de trabajadores directos que, pese a serlo, no se relacionan físicamente con los procesos naturales en su ejercicio productivo; siendo tal fenómeno, al que se ha denominado trabajo mediado, la base material que sustenta el imaginario social de independencia respecto de lo natural.

La segunda parte enfrenta la discusión sobre el tratamiento del espacio como capital, y el tema de sí la "financierización" del mercado de tierras funde la renta con el interés, y cómo ese hecho atado al de la creciente importancia del capital fijo territorial, que cumple el papel de medio de aceleración de la circulación, pero simultáneamente el de freno de la acumulación, por las dificultades de su remoción cuando es fallido u obsoleto, nos muestra la importancia del "retorno" de lo territorial en las exégesis de lo social. Quizá porque los excesos de acumulación hoy se derraman en forma de inversión territorial, dando lugar a las llamadas "burbujas inmobilarias" que parecen mostrar un nuevo tipo de materialización del capital, en el que la regla es un movimiento continuo de valorización y desvalorización de los lugares, acompañado de una nueva forma de acumulación "originaria". Pues, en definitiva, es en la espacialidad donde se manifiesta la concentración y centralización del capital, así como la de los "nuevos" elementos arrebatados a la naturaleza y que entran en la esfera de la apropiación y del valor sin contraprestación alguna.

Por último, en el tratamiento de la renta se parte de reconocer que es una categoría que surge de la asunción de lo natural como cualitativamente diverso, aunque con las limitaciones que se derivan del carácter de perdurable que en la formulación tradicional se le atribuye (las famosas "condiciones originarias e indestructibles"). Por lo que aceptar su destructibilidad, implica introducir la noción de irreversibilidad proveniente de la termodinámica, y nos obliga, en algún sentido, a su replanteamiento. Asunto que lleva a una breve revisión de las formulaciones energéticas y exergéticas de lo económico, que en razón de su marco estrictamente fisicalista, no escapan de contradicciones y lagunas, sobre todo, en lo que concierne al papel de la actividad humana (su valoración). Demostrándose, que una visión estrictamente naturalista de lo económico es tan deficiente como una que olvida la naturaleza; y que el escamoteo de lo sociológico no puede ser el precio que se pague por la introducción de la base física en nuestras disquisiciones. En las discusiones sobre la economía ecológica, por ejemplo, los energetistas enfatizan la equidad intergeneracional, hasta el punto de que autores como Fritz Sollner la consideran el elemento distintivo y punto de separación con la llamada economía ambiental: "(...) la más importante alternativa a la economía ambiental neoclásica, la economía ecológica, se basa en una decisión explícita de valor –la decisión a favor de la justicia intergeneracional." (Sollner, 1999:130). Por lo que cabe preguntar ¿Y es que acaso la justicia intrageneracional nada tiene que ver con el asunto? ¿La depredación del medio ambiente y las asimetrías de la riqueza tanto entre naciones como entre individuos, son asuntos independientes?

Son, más que nada, esas debilidades aún inherentes a las visiones fisicalistas, lo que nos obliga a ser precavidos y a tomar distancia de la utilización de medidas como el Emjulio solar u otras, por lo que nos limitamos a señalar que el capitalismo, bajo su misma lógica, se está "embotellando" con el crecimiento de unos costos monetarios, que si bien hoy todavía no afectan al capitalista individual, pues los asume el estado, son necesariamente negativos ya que no pueden ser redituados; es decir, son ajenos a la órbita de la valorización. Costos debidos a las necesarias "reparaciones" (costos de reposición) de lo natural en las que ya se incurre y que pueden convertirse en catastróficas, si como en el caso del calentamiento global los espacios económicos se alteran radicalmente por sus efectos. Se intenta allí, entonces, una reformulación de las expresiones de la renta, con el propósito de ilustrar lo que podría significar el incluir ese nuevo costo en los cálculos.

Por lo dicho, debe ser claro que partimos de la existencia de una diversidad paradigmática en la disciplina económica, tal y como Khun entendía el concepto, y que a diferencia de las visiones "retrospectivas" que ven en la economía clásica y marxista antecedentes rudimentarios de la visión ortodoxa marginalista, que sería la cumbre de la expresión teórica, se consideran cuerpos de pensamiento vigentes, contrapuestos, y en muchísimos aspectos inconmensurables con el paradigma dominante.

El desarrollo de la ecología y la termodinámica debe afectar las posiciones de las ciencias sociales, y por tanto de las visiones económicas, sea cuál sea la escuela, por lo que se considera que la Crítica de la Economía Política debe plantearse el problema de reflexionar acerca de lo que significa incluir en su cuerpo de doctrina la entropía y la dispersión de materiales. Así mismo, la consideración de hechos como la apropiación de biomasa por parte del ser humano y lo que ello puede representar como límite al consumo. Pues el papel que desempeña en los equilibrios físicos la llamada Apropiación Primaria Neta (expresión acuñada por Vitousek y que es más conocida como HANPP, por sus siglas en ingles), no parece un tema despreciable, cuando un uso humano excesivo significaría la desaparición de las demás formas de vida animal, que igualmente son importantes para el hombre, y al parecer para el planeta entero, si nos atenemos a los ejercicios de simulación de Lovelock, quien muestra la importancia de la biodiversidad para la estructura misma de lo abiótico. ¿Es ese un nuevo límite que reivindica la visión "pesimista" de los clásicos"? ¿Nos conduce, de hecho, a la reedición de una especie de "fondo salarial", del que no se puede escapar? Hoy en día, los seres humanos utilizan el 40% de la producción primaria neta de la fotosíntesis terrestres, con lo que la duplicación de la población, prevista para lo que queda del siglo presente, haría que se utilizase el 80% y quizá el 100%, lo que de suyo es un imposible teórico. En los últimos cuarenta y cinco años, la economía global aumentó seis veces y el volumen de alimentos y de agua para el consumo humano se duplicó, mostrándose que nos acercamos rápidamente a los límites de la sostenibilidad de las formas de vida actuales. Por eso, en el texto, se afirma que la crítica de la Economía Política no puede cerrarse mientras no se incluyan los efectos de los actuales patrones de producción y consumo, y en general del tiempo histórico sobre lo natural.

Muchos pretenden escapar al pesimismo de los "ambientalistas radicales", con el argumento de que fenómenos como las variaciones climáticas no son efecto de la actividad antrópica, sin detenerse a pensar que incluso si ese fuera el caso, el que hoy seamos globales da un tinte diferente a esos hechos "naturales", pues por primera vez lo que se amenaza es a la especie humana en su conjunto. En el pasado, mientras grupos enteros desaparecían acá otros florecían acullá, cosa que hoy no es posible, pues los humanos nos hemos encadenado en un único "nicho". Razón suficiente para que aún si se duda de las causas antrópicas, el principio de la precaución sea norma.

El desprecio del análisis material por parte de la economía académica, cuando el grueso de la comunidad científica se alarma por los síntomas que padece el planeta, es un anacronismo mantenido por lo que parece haberse convertido en la función central de la mencionada disciplina: "administrar" el statu quo. Compete, entonces, a las visiones críticas, y sobre todo al paradigma materialista, el asumir el objetivo de introducir los desordenes que el capital ha infligido a la biosfera, ya sea como "primera" o "segunda" contradicción, en su cuerpo teórico. De tal forma que iluminemos la irracionalidad de una forma de actuar y de pensar que se ha ido convirtiendo en un lento suicidio colectivo.

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN

1 MODERNIDAD Y NATURALEZA
1.1 La vuelta de tuerca en el imaginario occidental
1.2 La disciplina económica y el concepto de producción
1.3 Del homo faber al homo economicus
1.4 "La ciencia lúgubre"
1.5 Del estado estacionario a la insaciabilidad infinita
1.6 La crítica de la economía política ¿Una tarea inconclusa?
1.7 Los extraviados en el mundo de los artefactos

2 ECONOMÍA Y ESPACIO
2.1 El espacio, una realidad impertinente
2.2 La economía espacial neoclásica, un ejercicio sofisticado en el vacío explicativo
2.3 Lugar, región y globalidad
2.3.1 capital fijo territorial y paisaje
2.3.2 La escala del espacio y la dependencia e interdependencia de los espacios
2.4 Espacio, naturaleza y funciones económicas
2.5 Tecnofobia, tecnofilia y tecnosistema
2.6 Espacios naturales y espacios culturales
2.6.1 Los biomas, una base física compleja
2.6.2 El suelo y los sistemas ambientales complejos.
2.7 El espacio y los modos de producción
2.7.1 La espacialidad en el capitalismo
2.8 ¿Es el espacio capital?
2.8.1 Devaluación de los lugares y acumulación originaria

3 LA NATURALEZA DE LA RENTA DEL SUELO Y LA NATURALEZA EN LA RENTA DEL SUELO
3.1 La renta del suelo, una categoría derivada de la distinción de lo natural
3.2 Irreversibilidad y economía
3.3 Las visiones energéticas y exergéticas
3.4 Los balances entre lo cultural y lo natural: un intento de especialización
3.5 Renta y naturaleza
3.6 Breve esbozo de una formulación general alternativa de la renta.

BIBLIOGRAFÍA

ideas 9
Economía Ecológica Bases Fundamentales
Luis Jair Goméz, Elkin Vargas, Luis Guillermo Posada
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
Programa de Maestría en Medio Abmiente y Desarrollo -PMAD-
Unibilos. Bogotá, 2007. 141 p.
ISBN 978-958-701-855-4

PRESENTACION

Al despuntar el Siglo XXI, la humanidad se está viendo abocada a reconocer que sus grandes logros, aquellos construidos a partir de las dinámicas sociales desde el siglo XV principalmente, muestran fisuras formidables que se presentan como fuertes paradojas que cuestionan la validez de esos logros, por lo menos en la lógica desde la que se explican. La democracia, es ahora un «producto» exportable transportado en las bombas que arrojan los aviones militares hacía las naciones que se dice carecen de ella y que no surge de su propio pueblo; la libertad, que para preservarla, requiere ahora de los más sofisticados sistemas de control de cada movimiento que parezca extraño dentro de la sociedad que dice protegerla; la igualdad de oportunidades, que debe ser tamizada a través de quienes ejercen el poder político, movido éste desde los hilos del poder económico; la justicia, vigilada hoy en día desde los tribunales internacionales conformados por quienes tienen el poder de las armas o por lo menos el poder económico. Todas estas paradojas y algunas otras son sociales en su naturaleza.

Hay otra más, quizás la paradoja mayor, que aunque afecta a la totalidad del sistema social colocando al mismo nivel a sus subsistemas sean ellos políticos, religiosos, económicos, profesionales, etc., no surgió por efecto de fallas en las comunicaciones que relacionan y ponen en interacción a todos ellos, sino que surgió de ignorar las interrelaciones entre sociedad y naturaleza, o, en términos más específicos, de ignorar las tensiones de la relación de dominio establecida por la econosfera como parte de la sociosfera, sobre la biosfera, parte de la ecosfera.

Estas tensiones se hicieron especialmente visibles con el avance del «crecimiento» económico, producto de esas relaciones de dominio que el hombre, a través de las técnicas, estableció con la naturaleza, hicieron crisis en la segunda mitad del siglo XX y pusieron en el vórtice de las discusiones la falta de límites de ese crecimiento que postula y estimula la Economía Convencional.

Sin embargo, dado su prestigio social, la Economía, ante las evidencias científicas de la Ecología (cambio climático, hueco en la capa de ozono, lluvia ácida y contaminación), buscó dentro de la lógica de su propia racionalidad, otras causas a partir de las cuales construyó algunos modelos que le ofrecieran los ajustes en su dinámica para remediar los «problemas ambientales».  Entre las causas dio gran importancia a las «fallas del mercado», y a la indefinición de los «derechos de propiedad», para orientar una nueva rama de la economía que denominó “Economía Ambiental”.

Después de varias décadas se ha encontrado que la crisis sigue ahondándose, lo que obliga a replantear por completo el problema. En esta perspectiva hay que reconocer dos aspectos fundamentales. En primer lugar que la «crisis ambiental», causada principalmente por la forma y la cantidad de producción que nos ha legado la revolución industrial, no puede ser abordada para su solución con la adición de nuevos modelos desarrollados desde el paradigma que alumbra toda la teoría de la Economía Convencional. En segundo lugar, los modelos matemáticos como forma de comunicación científica inequívoca que proporcionan gran claridad y universalidad, conllevan un reduccionismo que implica la construcción de objetos simples y sencillos para facilitar la manipulación matemática y que pueden albergar con holgura toda la producción industrial de «mercancías» y hasta alguna parte de las relaciones sociales propias del interior de la dinámica económica convencional, como el trabajo y el bienestar, pero dejan por fuera toda la complejidad inherente a las relaciones econosfera-ecosfera, relaciones que están en la base misma de la crisis.

La complejidad y profundidad de la situación descrita obligan al cambio de paradigma y por tanto a la transformación de la esencia y formas de aplicación de los modelos convencionales; esta ha sido la motivación para desarrollar la presente propuesta sobre las bases de una Economía Ecológica.

Para desarrollar esta propuesta, se abordan en su orden las características de la Economía Convencional; el surgimiento y limitaciones de la Economía Ambiental; el papel de la termodinámica no clásica en el fenómeno de la producción económica y las críticas que desde ésta se hacen a la Economía Convencional; las relaciones entre la econosfera y la ecosfera; los límites ecológicos sobre los cuales se debe apoyar la dinámica de la Economía Ecológica; y, por último, los elementos que deben conformar tanto el marco teórico como el marco operativo de una Economía Ecológica.

Luis Jair Gómez Giraldo
Elkin Vargas Pimiento
Luis Guillermo Posada Londoño

CONTENIDO

PRESENTACIÓN
LA ECONOMÍA ECOLÓGICA: Bases Fundamentales
Introducción

1. PLANTEAMIENTO GENERAL
2. NECESIDAD DE UNA ECONOMÍA ECOLÓGICA
3. NATURALEZA DE LA ECONOMÍA CONVENCIONAL
4. NATURALEZA DE LA ECONOMÍA AMBIENTAL
5. ANTECEDENTES DE LA ECONOMÍA ECOLÓGICA
6. CONCEPTOS DE ECONOSFERA, ECOSFERA, BIOSFERA, NOOSFERA Y SOCIOSFERA: DEFINICIONES Y RELACIONES.
7. ELEMENTOS ENERGÉTICOS
8. ELEMENTOS OPERATIVOS DE LA ECONOSFERA: TRABAJO Y TERMODINÁMICA
9. DETERMINANTES DE LA ECONOMÍA ECOLÓGICA
   9.1 Límite Físico Espacial
   9.2 Límite de la Manipulación Energética
   9.3 Limite del Bucle Ecoorganizador: Dióxido de Carbono – Oxígeno Molecular
   9.4 Límite del Bucle Ecoorganizador del Agua
   9.5 Límite Demográfico
   9.6 Límite de la Biodiversidad
   9.7 Limite de la Plasticidad de la Vida
   9.8 Los Limites en Conjunto.
10. LA RELACIÓN ECOSFERA–ECONOSFERA COMO SOPORTE DE LA ECONOMÍA ECOLÓGICA
11. CONCLUSIONES
    11.1 Marco Teórico de una Economía Ecológica
    11.2 Marco Operativo de una Economía Ecológica

BIBLIOGRAFÍA

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El Agua, las imagenes y el ambiente
Gloria Elena Merino y Tomás León Sicard
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
y Escuela de Artes Plásticas
Unibilos. Bogotá, 2007. 60 p.
ISBN 978-958-701-809-7

INTRODUCCIÓN

La dimensión ambiental, bajo la escuela de pensamiento liderada por el profesor Augusto Ángel Maya, se entiende como las interrelaciones ecosistema - cultura o sociedad – naturaleza[1]. Esta perspectiva implica que los conflictos o potencialidades de la naturaleza o de los ecosistemas se abordan desde la cultura, definida ésta como un proceso parabiológico de adaptación al medio o como la totalidad de las formas de pensar y de actuar de los seres humanos.

Esta totalidad, para fines interpretativos, incluye las estructuras simbólicas (desde los mitos y la ciencia hasta el derecho, el arte, la historia o la filosofía), los diferentes sistemas de organización social, económica y política de las comunidades humanas y la siempre cambiante plataforma tecnológica. Todas estas variables, se interrelacionan en una compleja red de intercambios, causas y efectos que a la postre definen lo ambiental como una categoría integral de análisis del desarrollo.

No obstante, las cuestiones relativas a la problemática ambiental se han abordado esencialmente desde posiciones de tipo ecológico, económico, político o social con muy baja participación de planteamientos provenientes del arte. Se cree, con muy poco fundamento, que las expresiones artísticas no tienen cabida en la descripción positivista de conflictos ambientales y en la formulación de soluciones, porque la mayor parte del tiempo se colocan en juego o bien la eficiencia económica y el valor del discurso político sobre la propiedad de la naturaleza o bien las preocupaciones meramente ecosistémicas de conservación de recursos naturales, la lucha contra la contaminación, las pérdidas de biodiversidad o el avance de procesos degradantes de tipo erosivo.

El paradigma económico dominante, tiende a desconocer el rol fundamental del arte en la discusión general que liga el medio ambiente con el desarrollo y por supuesto desecha cualquier consideración estética, limitándola al campo de la individualidad y de lo insustancial, olvidando desde su limitado pragmatismo, la capacidad política y cuestionadora del arte, que nace de la conjugación del intelecto y del mundo sensible.

Esto, a pesar que, como lo señala el profesor Julio Carrizosa Umaña (2001), la estética ha sido uno de los principales motores que se encuentran en la génesis de la preocupación ambiental. La naturaleza no importa solamente porque genera recursos naturales que son la base de la reproducción humana o porque soporta las exigencias de consumo de la sociedad. Importa también porque es bella. Así de simple.

Pero las manifestaciones artísticas pueden y deben jugar un papel fundamental en la reflexión ambiental "dura", si se acompaña del necesario análisis ecosistémico, político o socioeconómico. Su papel consiste en revelar, en lenguajes distintos a la asepsia científica, lo que el espíritu humano presiente al contemplar paisajes prístinos o áreas degradadas por los procesos productivos.

Por supuesto que en este tipo de acercamientos no se encontrarán las cifras frías que revelan, por ejemplo, medidas en toneladas por hectárea, las cantidades de sedimentos edáficos que se pierden por erosión o las variaciones de la Demanda Biológica de Oxígeno (DBO) ni sus implicaciones en tal o cual cultivo o en el ingreso de los agricultores. Tampoco revelará la aproximación sensitiva del artista los modelos matemáticos predictivos, los escenarios de gestión ambiental o las interpretaciones geográficas de los fenómenos que afectan el espacio ni sus conexiones con la esfera social o económica.

No. La propuesta del artista, tal y como se presenta en estas páginas, trata más de llamar la atención, de comunicar con imágenes, textos u otros símbolos la experiencia fundamental que viven los seres humanos en sus múltiples encuentros con la naturaleza. La experiencia poética es consustancial a la vida conciente y en tanto la poesía se exprese en palabras, imágenes o creaciones de piedra, tendrá un espacio abierto de propuestas y cuestionamientos para la sociedad que de seguro bordean el filo de la política y de la acción social.

Los artistas no son marginales por lo tanto en el discurso ambiental, puesto que sus obras, más allá de la inspiración y la estética, cobran sentido cuando denuncian procesos equivocados de uso de recursos, cuando señalan la injusticia social en la inequidad del acceso a su propiedad o cuando proponen rutas diferentes de intervención, basados más que en la racionalidad económica, en valores intangibles de placer, de gozo, de altruismo, de respeto.

Para ello, por supuesto, se requieren comunicaciones permanentes entre los creadores de las artes y los pensadores del ambientalismo, que intercambien conocimientos y experiencias alrededor de temas comunes.

Es lo que sucede en el presente trabajo, delineado en torno a las principales lagunas del territorio Muisca, que apelando a un marco de fondo en que la naturaleza es descrita en términos ecosistémicos, el sentido artístico a través de la composición fotográfica del agua, explora la percepción humana frente a lagunas cristalinas y puras como en Iguaque o con evidentes síntomas de deterioro como en Fúquene o Cucunubá.

El eje de esta expresión artística es la representación bidimensional que involucra a la naturaleza (en este caso el agua), con formas simbólicas denominadas Mandalas, buscando crear imágenes donde la unidad y el todo se relacionan como un microcosmos del Universo.

La descripción ecosistémica de los cuerpos de agua seleccionados para el trabajo buscó acompañar el proceso creativo desde las artes plásticas en relación con el recurso agua, señalando no solo su importancia para la vida, sino los diferentes procesos de utilización que inciden en su conservación o deterioro, colocando el necesario marco ambiental de análisis que surge luego del análisis ecosistémico, puesto que incluye variables de tipo social, económico y político.

Así las cosas, el presente trabajo se planteó como objetivo general realizar una investigación teórico – visual enfocada sobre el recurso agua en la región Cundiboyacense, que integrara consideraciones ambientales con expresiones plásticas, para construir una aproximación visual y perceptual de armonía estética, donde se conjuguen imágenes simbólicas de oriente (Mandalas) y el estado de los recursos hídricos en la zona, buscando ampliar la comprensión de la problemática y de las potencialidades ambientales de las lagunas seleccionadas en la región.

Específicamente se propuso construir una obra plástica, en términos de una serie de fotografías de los sistemas hídricos de la región Cundiboyacense, para integrar imágenes simbólicas de los Mandalas, describir, desde el punto de vista ambiental, las principales características ecosistémicas y culturales de los sitios seleccionados, en relación con el estado actual de deterioro o conservación del recurso agua y realizar un análisis teórico de la experiencia realizada, tanto desde el punto de vista ambiental como estético.

El trabajo sorteó las dificultades que plantean las distintas formas de percibir la naturaleza entre las ciencias ambientales y las artes plásticas. Estas distintas maneras de percibir la realidad, que en las ciencias ambientales apela a los métodos positivistas clásicos de la experimentación o de la comprobación empírica y en las artes plásticas a la visión estética y a la concepción individual del artista, que posee características de intangibilidad, exigen la construcción de formas alternas para construir la investigación interdisciplinaria. De todas maneras, existen claras dificultades para verter este tipo de estudios en formatos rígidos que exigen delimitar con claridad un problema específico del conocimiento, cuando se trata, como ya se advirtió, de campos que conjugan el espíritu y la mente con la percepción empírica de la naturaleza.

El procedimiento general que finalizó en este texto incluyó la selección de las áreas de trabajo ejecutada a través de consultas con expertos y de documentos escritos y cartográficos, sobre la ubicación y estado de conservación de las principales lagunas, lagos y fuentes de agua superficial de la región Cundiboyacense; visitas a las zonas preseleccionadas, para establecer contactos directos con estos lugares y tomar una serie de fotografías, base para el posterior trabajo plástico; recopilación de información sobre las características biofísicas locales y las actividades culturales de la población; elaboración del trabajo fotográfico, síntesis de textos e imágenes en el documento y la exposición fotográfica final.

El escrito está impregnado de la visión ambiental del desarrollo, tal como fue propuesta por el profesor Augusto Angel Maya y como la han desarrollado los profesores del Instituto de Estudios Ambientales (IDEA) de la Universidad Nacional de Colombia. Se trata por lo tanto de describir las lagunas de la región del cóndor integrando aspectos ecológicos con aquellos otros que provienen de la orilla de la cultura, sin olvidar que, como lo han planteado otros pensadores, estos hilos entramados de la sociedad y la naturaleza pueden ser expresados en lenguajes poéticos, que fue la manera como los seres humanos primigenios hablaron con los espíritus de la tierra y con los primeros habitantes del agua.

CONTENIDO

1. INTRODUCCION
2. MANDALAS DE AGUA
3. LA LAGUNAS DE LA REGION DE CONDOR
   Sobre el origen geológico
   Sobre el origen de los suelos
4. LAS LAGUNAS DE LOS PARAMOS
   La Laguna de Iguaque
   La Laguna de Guatavita
   La Laguna de Siecha
5. LAS LAGUNAS DE LA PLANICIE FLUVIO - LACUSTRE>
   La Laguna de Fúquene
   Laguna de Cucunubá
6. EL AGUA, LAS IMAGENES Y LA PALABRA - A MODO DE POESIA Y DE SISNTESIS
7. LOS AUTORES
8. BIBLIOGRAFIA

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Hombre y Arcilla
Tomás León Sicard
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales -IDEA-
ECOE - Ediciones. Bogotá, 2007. 287 p.
ISBN 9586484734
(Libro en PDF)

INTRODUCCIÓN

Este es un libro dirigido, esencialmente, a los estudiantes de teoría ambiental, ya sean ellos de posgrado o de pregrado. Por lo tanto no tiene más pretensiones que las que, en mi opinión, debiera fijarse un profesor universitario: provocar dudas, generar controversias, promover los debates, presentar argumentos susceptibles de crítica. Se escribió con la idea general de demostrar que muchas de las cosas aprendidas en la práctica profesional, pueden ser discutidas y revisadas a la luz del paradigma ambiental.

Desde luego que el pensamiento ambiental, aún en construcción, es susceptible él mismo, de la crítica que proviene de otros sectores de la sociedad. El ambientalismo no propone determinismos físicos ni culturales. Sólo baraja opciones diferentes, miradas distintas a los mismos objetos del conocimiento.

La idea central del texto gira en torno a la escuela de pensamiento inaugurada en Colombia por el profesor Augusto Ángel Maya, según la cual la categoría ambiental se entiende mejor desde la óptica de las relaciones ecosistema – cultura que, por supuesto, plantea la configuración de discursos complejos, dinámicos y profundos, en la manera como los sitúa también el profesor Julio Carrizosa Umaña. De estos dos pensadores dimana la fuente conceptual del documento. El discurso es, sin embargo, agrario, debido a la formación primera del autor recibida de quienes son quizás los dos más grandes pensadores del campo de la edafología en el país: los profesores Abdón Cortés Lombana y Dimas Malagón Castro. El lector avisado encontrará mucho de estos cuatro maestros en las páginas del libro que, de alguna manera, también es un homenaje para ellos.

La agricultura constituye sin lugar a dudas la mayor intervención de los seres humanos en los ecosistemas y a través de ella puede comprenderse la historia de la actual distribución geográfica del poder mundial, de los desequilibrios sociales o de la conservación de los recursos naturales renovables. Sobre ella gravita, así mismo, parte de los nuevos desafíos que se abren con las aplicaciones de las técnicas de ADN recombinante y que obligan a pensar en sociedades futuras distintas.

Del pasado agrario al presente biotecnológico y de la mano metodológica que aporta la escuela de pensamiento ambiental, el libro pasa revista a los dos principales modelos de agricultura que se insertaron en el país a lo largo del siglo XX: el modelo de Revolución Verde y el de las agriculturas alternativas, en particular de la Agricultura Ecológica. No se trata del análisis visto desde la perspectiva económica que los situaba en términos de sustitución de importaciones o de apertura neoliberal, sino desde el factor tecnológico, modulado por la cultura.

El capítulo inicial es una presentación con mayor detalle de la propuesta teórica del profesor Angel Maya, en términos de las relaciones ecosistema – cultura. Discute la teoría evolucionista con referencias parciales a la teoría del diseño inteligente. Permítaseme acá una anotación: considerar la cultura como una emergencia evolutiva de la naturaleza es una frase elegante que implica, no obstante, la aceptación factual de la teoría evolucionista darwiniana. Mi experiencia personal me ha llevado a la duda sobre esta teoría, dudas que por lo demás comparten muchos biólogos o pensadores no evolucionistas. Aunque no profundizo en esta discusión, que quedará abierta para un hipotético libro posterior, dejo algunos elementos que indican la posibilidad de aceptar el diseño inteligente y, en consecuencia, de revisar la postura de una emergencia evolutiva.

Sé de antemano que esta posición llevará a varios colegas a tildarme de esquizofrénico cultural, pero aceptaré ese mote en aras de propiciar un debate que seguramente se dará en otros textos y en otros escenarios. De todas maneras, la bioquímica ya le abrió un enorme boquete al darwinismo y eso no ha sido culpa mía. El resto del capítulo transcurre tranquilamente en la exposición de algunos elementos constitutivos de la cultura, tal y como se acepta en algunos círculos antropológicos.

El capítulo II explora el sentido del término sostenibilidad en el sector agrario y, al igual que ya lo han hecho otros pensadores, propone dudas en relación con su pretendida capacidad de acogida universal que le han otorgado tanto los optimistas como los pesimistas tecnológicos.

El capítulo III entra de lleno en la descripción del modelo de revolución verde en Colombia, anotando su influencia en los rendimientos de los cultivos y presentando sus características tecnológicas, esencialmente en la utilización de plaguicidas, fertilizantes y maquinaria agrícola y en la adecuación de tierras para riego.

El capítulo IV se escribió para comentar con mayor detalle las características del modelo de cultivo de plantas transgénicas que es la continuación del modelo RV. Aunque soy un crítico general del mismo, he procurado tomar distancia del debate y, aceptando la legitimidad y la inevitabilidad de la ciencia para entender y utilizar los recovecos del ADN, planteo la pregunta sobre la posibilidad de llegar a un modelo transgénico alternativo. La respuesta se deduce del texto escrito.

El capítulo V es una síntesis de las capacidades del territorio colombiano para la producción agropecuaria, inspirada en su mayor parte en el pensamiento de los profesores Cortés y Malagón. Su intención es mostrarles de nuevo a los estudiantes que, en la diversidad de sus suelos reposa gran parte de las explicaciones sobre las posibilidades de sostenibilidad y de competitividad de la agricultura colombiana. No es una propuesta original. Es un recordatorio sobre la edafología de la patria.

Sobre estas potencialidades y restricciones de Colombia, se levanta el capítulo VI que muestra los efectos ambientales del modelo RV en el país. El tema se enfrenta a la escasez de información confiable, pero muestra efectos culturales y ecosistémicos. En éstos, se pasa revista a los recursos suelo y agua, además de algunos ecosistemas asociados a la agricultura. De alguna manera, se revisa los efectos de los procesos de erradicación de cultivos de uso ilícito que en la actualidad representan quizás el mayor problema ambiental agropecuario del país, dadas sus conexiones con otros temas de singular importancia como la propiedad de la tierra o las actuales políticas de comercio. En aquellos, se revisan las tendencias del sistema nacional de ciencia y tecnología, la transferencia de tecnología y la educación agraria nacional, tres de los principales ejes simbólicos de la cultura agraria.

El capítulo VII, finalmente, está dedicado a explorar algunas de las principales características del modelo de agricultura ecológica, que se opone como un contradictor absoluto del modelo RV y que ha eliminado por lo tanto las ambigüedades y compromisos a medias que se le achacan a los modelos de agricultura sostenible o de agricultura limpia.

El libro, por supuesto, no presenta conclusiones ni recomendaciones, porque quien haya tenido la paciencia de leerlo o de analizarlo, al final podrá tener elementos para juzgar por sí mismo el panorama complejo de la actividad agraria colombiana. Como sé que muchos temas quedaron por explorar, las conclusiones quedan pendientes, al igual que la resolución de muchas de las dudas expuestas.

Los agradecimientos que tengo que dar van en muchas vías: repito que sin la visión de los maestros Augusto Ángel y Julio Carrizosa y sin la formación tanto en la ciencia del suelo y en la ciencia de la vida que recibí de mi mentor, padre y amigo Abdón Cortés Lombana y de su inseparable compañero de luchas Dimas Malagón Castro, no hubiera escrito este libro.

Igual reconocimiento merecen mis colegas del Instituto de Estudios Ambientales (IDEA) de la Universidad Nacional de Colombia, en especial los profesores Laura Cecilia Osorio, Germán Márquez Calle y Jairo Sánchez Acosta quienes, desde la dirección del Instituto, me dieron todo su apoyo para coronar esta empresa. El agradecimiento es extensivo a Norma Piedad Sabogal por su invaluable colaboración en la edición del libro y a Olivia, Tania, Angelita, Marta, Rocío, Luz Marina, Anita, Francisco y Camilo, pilares del IDEA.

CONTENIDO

Introducción Contenido CAPITULO PRIMERO. AGROECOSISTEMA Y CULTURA: UNA FORMA DE ENTENDER LA DIMENSION AMBIENTAL DEL DESARROLO AGRARIO 1.1 LA BASE ECOSISTEMICA DE LA REFLEXION AMBIENTAL De la Geografía de las Plantas a la Ecología. La Ecología o la Ciencia de la Naturaleza La Ecología en el Contexto Ambiental Los Límites al Crecimiento La Ecología como Propuesta Política La Trama de la Vida o la Complejidad Ecosistémica 1.2 LA BASE CULTURAL DE LA REFLEXION AMBIENTAL ¿Ocupan los seres humanos un nicho dentro de los Ecosistemas? Evolución y Cultura: síntesis de adaptación al medio Los Seres Humanos en el Contexto Evolutivo La Historia específica de los Homínidos La Emergencia Cultural De las Interrelaciones y los Efectos El Mecanismo Cultural Adaptativo. Los Mayas: ¿Un fracaso de Adaptación Cultural? 1.3 AGRICULTURA, DESARROLLO Y AMBIENTE La Primera Intensificación y el Origen de la Agricultura La Agricultura Adaptada al Trópico Americano Ruptura de la Adaptación Tropical Neolítica Origen del Latifundio El Paradigma Tecnológico de la Revolución Verde CAPITULO SEGUNDO. LA SOSTENIBILIDAD DEL ACTUAL MODELO DE DESARROLLO AGRARIO EN COLOMBIA 2.1 LA IDEOLOGÍA COMO ARENA DE LUCHA POR LA NATURALEZA El Caballo De Batalla de la Sostenibilidad Agraria. 2.2 OBSTÁCULOS PARA LA SOSTENIBILIDAD AGRARIA Los Diversos enfoques sobre la Agricultura. Las Múltiples Facetas de la Sostenibilidad Los Conflictos Sociales del Agro La Educación en Crisis 2.3 ¿ES SOSTENIBLE EL ACTUAL MODELO DE DESARROLLO AGRARIO EN COLOMBIA? CAPITULO TERCERO RASGOS DEL ACTUAL MODELO DE DESARROLLO AGRARIO COLOMBIANO 3.1 EL MODELO DE REVOLUCIÓN VERDE Las Condiciones del éxito de la Revolución Verde El Poder Transnacional La Transferencia del Modelo 3.2 LA REVOLUCIÓN VERDE EN COLOMBIA Las Variaciones en el Área Sembrada El Rendimiento de los Cultivos El Uso de Agroquímicos Comercialización de plaguicidas en Colombia Los Plaguicidas en los Costos de Producción Consumo de Plaguicidas por Tipo de Cultivo Los Fertilizantes en Colombia. Las Variaciones en la Mecanización Agrícola El parque de tractores y combinadas Mecanización convencional y alternativa Las Variaciones en el Área Irrigada Adecuación de tierras y distritos de riego en Colombia Los distritos de riego a mediana y gran escala Los distritos de riego de pequeña escala (DREPES) Sobre la gestión de los distritos de riego CAPÍTULO CUARTO. EL MODELO TRANSGÉNICO 4.1 ALGUNOS CONCEPTOS 4.2 EL ESTADO ACTUAL DEL MODELO TRANSGÉNICO 4.3 LAS CRÍTICAS AL MODELO Dependencia, Pobreza e Interés Transnacional El Derecho a Sembrar El Derecho a Saber La Sostenibilidad del Modelo Transgénico El Derecho a Consumir Alimentos Sanos Problemas de Producción con Plantas Transgénicas Biodiversidad y Transgénesis La Transgénesis: Una Ruptura Cultural Sobre el Mejoramiento de Plantas La Legitimidad de la Ciencia Diversidad de Egoísmos. ¿Es Posible un Modelo Transgénico Alternativo? CAPITULO QUINTO. POTENCIALIDADES Y RESTRICCIONES DEL MEDIO BIOFÍSICO COLOMBIANO PARA LA AGRICULTURA 5.1 LA DIVERSIDAD BIOFÍSICA 5.2 LA REGIÓN ANDINA Las Zonas de Cordillera Los páramos Los altiplanos Las laderas de montaña (la zona cafetera) Los Valles Interandinos 5.3 LA REGION CARIBE 5.4 EL CHOCO BIOGEOGRÁFICO

5.5 LA ORINOQUIA 5.6 LA AMAZONIA 5.7 SÍNTESIS: LAS GRANDES ZONAS CLIMÁTICAS Y DE SUELOS DEL PAÍS EN RELACIÓN CON LA AGRICULTURA CAPITULO SEXTO. ALGUNOS EFECTOS DEL MODELO DE AGRICULTURA EN COLOMBIA 6.1 EL DETERIORO DE RECURSOS NATURALES El Recurso Suelo Sobre la propiedad de la tierra Sobre los conflictos de uso Sobre el efecto de las prácticas agropecuarias Erosión de suelos La desertificación Compactación de suelos Contaminación Salinidad El Recurso Hídrico Contaminación de aguas 6.2 ECOSISTEMAS ASOCIADOS A LA AGRICULTURA Conflictos de Uso en los Páramos Humedales y Actividades Agropecuarias La Desaparición de las Selvas Secas Tropicales Las Selvas Húmedas Tropicales y los Cultivos de uso Ilícito El uso de mycoherbicidas Efectos en el plano ecosistémico Efectos en el plano cultural La polémica sobre la utilización de glifosato Los venenos convertidos en fertilizantes Herbicidas sin efectos. La ciencia en el vacío de su responsabilidad política. El debate interminable Agricultura y Biodiversidad 6.3 LOS CONFLICTOS EN EL AMBITO CULTURAL La Problemática Asociada al uso de Plaguicidas Salud y plaguicidas Otros determinantes culturales 6.4 EL SISTEMA NACIONAL DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA La Tendencia Ideológica Algunos Factores que dificultan la C&T en Colombia Aparatos Científicos y Direccionalidad del Gasto en el Sector Agropecuario La gestión de Pronatta en relación con la biodiversidad Orientación específica a la agricultura ecológica: Uso y manejo de la biodiversidad vegetal Uso y manejo de la biodiversidad animal: Utilización de microorganismos: Manejo de suelos: Sistemas agroforestales: Sistemas agrosilvopastoriles: Recursos genéticos: Manejo integrado de plagas: Recursos naturales: Procesos educativos: El Programa Nacional de Ciencia y Tecnología Agropecuaria (PNCTA) de COLCIENCIAS y la Biodiversidad. Orientación específica a la agricultura ecológica: Uso y manejo de la biodiversidad vegetal: Uso y manejo de la biodiversidad animal: Utilización de microorganismos Manejo de suelos: Recursos genéticos: Manejo integrado de plagas: Procesos educativos: La gestión de los fondos parafiscales en relación con la biodiversidad La Gestión de CORPOICA Los Procesos de Transferencia de Tecnología Agropecuaria Educación Ambiental y Agricultura en Colombia CAPITULO SEPTIMO. SISTEMAS ALTERNATIVOS DE PRODUCCION 7.1 EL MODELO DE AGRICULTURA ECOLÓGICA La Agricultura Ecológica como proceso Cultural diferente a la Revolución Verde La Ciencia Tradicional frente a la Agricultura Ecológica. Consolidando el Nuevo Paradigma Los Retos en la Parcela 7.2 ANTECEDENTES DE AGRICULTURA ECOLOGICA EN COLOMBIA 7.3 ALGUNOS OBSTÁCULOS A LA AE EN COLOMBIA 7.4 LOS AVANCES EN PRODUCCIÓN Y ÁREA SEMBRADA Datos del Mercado Internacional La Producción Ecológica en Colombia El Proyecto ECOS 7.5 LA NORMATIVIDAD SOBRE AGRICULTURA ECOLOGICA EN COLOMBIA La Normativa Vigente (Resolución 074 del año 2002) Exclusiones e inclusiones en la norma Una discusión epistemológica Los períodos de reconversión Las deficiencias tecnológicas y/o de conocimiento científico Los procesos de certificación y control Obstáculos y potencialidades en la comercialización de productos de agricultura ecológica BIBLIOGRAFIA

 

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El diálogo de saberes y la educación ambiental
Olga María Bermúdez Guerrero, Martha Lilia Mayorga Rodríguez, Benjamín Jacanamijoy Tisoy, Ati Seygundiba Quigua, Teolinda Fajardo Epiyanú
ISBN 9587015339
Universidad Nacional de Colombia, IDEA. Bogotá, Mayo, 2005. 160 p.

INTRODUCCIÓN

América Latina alberga culturas milenarias, las culturas indígenas que son poseedoras del conocimiento y saber acumulados y hasta ahora poco reconocido, pero indispensable en el diálogo de saberes, en donde su palabra permitirá construir un futuro más incluyente y apropiado a nuestra realidad.

Presentamos este trabajo con los resultados de la segunda etapa de la investigación adelantada con el grupo interdisciplinario e intercultural, donde participan estudiantes y egresados indígenas así como profesoras de la Universidad Nacional de Colombia, quienes hemos venido desarrollando desde 1995, la línea de investigación sobre etnias y medio ambiente.

En esta segunda etapa nos propusimos establecer un diálogo intercultural con algunas de las comunidades indígenas de nuestro país, a través de miembros de esas etnias vinculados a la universidad, con la seguridad que en este diálogo de saberes, encontraríamos nuevos elementos que aporten luces a la convivencia intercultural, partiendo del respeto y la valoración a la diversidad cultural, como potencialidad ambiental, en un país permanentemente marcado por el conflicto.

Rescatar la cosmovisión de estos grupos étnicos, su sabiduría y su conocimiento ancestral, como reconocimiento y valoración de la diversidad cultural, como riqueza ambiental de nuestro país, es reconocer a los "otros" que también habitan el territorio nacional y valorarlos en su justa medida, para aportar en la construcción de nuestra identidad y nuestra nacionalidad.

A través de este trabajo queremos hacer visibles a estos hombres y mujeres que conforman las comunidades indígenas de tres sitios distantes y diversos de la geografía colombiana, como son los Ingas del Putumayo, los Iku (Arhuacos, como los conocemos) de la Sierra Nevada de Santa Marta y los Wayuu de la Guajira, que han salido a escena a través del diálogo intercultural donde al vernos frente a ellos como los "otros", hemos podido mirarnos a nosotros mismos y a nuestra cultura occidental, para redefinir con ellos nuestra identidad, a partir de contrastar su pensamiento ancestral y el nuestro.

Es en este diálogo o mejor polílogo intercultural, donde hemos logrado rescatar y reconstruir las historias de vida de los hombres y mujeres que por su conocimiento, el lugar que ocupan en sus comunidades y la actividad específica que desarrollan en la vida cotidiana, desempeñan el papel de mediadores en la relación sociedad-naturaleza en esas comunidades indígenas. Ellos manifiestan una cierta manera de ver y percibir el mundo y los principios implícitos en esa forma de ver, corresponden a una lógica diferente a la occidental, frecuentemente aceptada como la única. Nuestra labor será pues presentar esa "otra" forma de conocer para enriquecer nuestra visión del mundo.

Recapitulando, los tres pilares de la investigación lo constituyen: el medio ambiente, la diversidad étnica y la educación, elementos fundamentales en la construcción de la identidad cultural y la nacionalidad.

En definitiva, la necesidad de difundir el reconocimiento, el respeto y la valoración intercultural como contribuciones a la paz y a la convivencia en un mundo con tantas intolerancias y en permanente conflicto, es una tarea fundamental que compete a la educación ambiental en la formación de los ciudadanos del mañana y es uno de los aportes que deseamos hacer con este trabajo.

ABSTRACT

Latin America shelters millenary cultures; the indigenous cultures that possess accumulated knowledge and wisdom that has little been acknowledged thus far, but which is indispensable for the dialogue among different fields of knowledge. Its words will foster the construction of a new and more inclusive future, more appropriate to our reality.

We are presenting this work with the findings of the second stage¹ of a research carried out with an interdisciplinary and intercultural group made up of indigenous students, alumni and professors of the Universidad Nacional de Colombia (National University of Colombia). Since 1995, we have been creating a research line on ethnic groups and the environment.

In this second stage we set out to establish an intercultural dialogue with some of the indigenous communities in our country by means of members of the ethnical groups related to the University with the conviction that in it, we would find new elements that would shed light on intercultural living together on the basis of respect and appreciation of cultural differences as environmental potential in a country permanently marked by conflict.

Rescuing the world vision or Weltanschaüng of these ethnical groups, their ancient knowledge and wisdom as acknowledgement and appreciation of cultural diversity, as environmental wealth of our country, entails acknowledging others who also inhabit our national territory and appreciating them in the right measure, in order to contribute to the construction of our identity and nationality.

By means of this work, we want to make visible the men and women that make up the indigenous communities of three distant and diverse places in Colombian geography: the Ingas in Putumayo, the Iku² or Arahuacos [arwakos], as they are known, in the Sierra Nevada de Santa Marta (snowy mountain range) and the Wayuu in La Guajira. They have come into the scene by virtue of intercultural dialogue whereupon finding ourselves before them as others, we have been able to look at ourselves and our western culture in order to redefine our identity by contrasting their ancient way of thinking to ours.

In this dialogue or "polilogue", rather, we have managed to rescue and reconstruct the life history of men and women who play roles as mediators in the sociology-nature relationship in their communities due to their knowledge, status in them, and the specific activity they perform in daily life. They express a certain way of viewing and perceiving the world and the principles implicit in this vision correspond to a logic that is different from that of the western one that has frequently been considered the only one. Our job, then, is to present that other way of knowing in order to enrich our own vision of the world.

On the whole, the three pillars of our research are: the environment, ethnical diversity and education; basic elements in the construction of cultural identity and nationality.

All in all, the need to make our cultural acknowledgement, respect and appreciation widely known as a contribution to peace and living together in a world with so much intolerance and permanent conflict. This is a fundamental competence of environmental education in the education of future citizens and one of the contributions we want to make with this work.

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¹The first stages of the research, its methodology and conclusions are published in the book Vision of the Environment through three Colombian ethnical groups by Bermúdez et al., 1998.
² In this work we will use the term "Iku" to refer to her community, as one of our researchers belonging to this ethnical group has requested. She says they are called Iku, which means "people" and is written with a split 'u' which corresponds to a sound between [a] and [u]

CONTENIDO

Prólogo Introducción Abstract Reconocimeintos 1. DIÁLOGO DE SABERES       Aproximaciones a la naturaleza       El conocimiento como saber       Relacionalidad       Correspondencia y armonia       Reciprocidad y complementariedad       Celebración simbólica       Los mediadores como puentes 2. HABITAR LA TIERRA       Recuperar el cuerpo y la sensibilidad       La estética y la lúdica como expresiones del habitar       La naturaleza como alteridad 3. ETNIA INGA       Introducción       La historia del cacique Tamabioy       Habitar el Valle de Sibundoy o Valle del sol       El Putumayo y sus lugares       Los ríos de los Ingas       Diferentes lugares       Tiempo y espacio       Sabiduría del Aliento del Corazón       El ritual       El Taita antonio, hombre de sabiduría       Mamá Mercedes: Compañera inseparable       Sinchi Yacha: Sabio Duro       Parlamentario: del hablar y aconsejar       Plantas medicinales       Vinan: Las Plantas del conocimiento       Pay maña: el corazón que va aprendiendo       El querer es un poder       Bogotá: El intercambio de conocimientos

­ 4. ETNIA IKU (ARHUACA)       Guardianes de la vida       El Mamu       Cosmogonía       Ley de origen       Garantía de permanencia y vida       El Mamu y el matrimonio       Retos actuales del Mamu 5. ETNIA WAYUU       La mujer Wayuu       Algunos relatos de vida       Aracelis Epieyú mujer conocedora del mundo Wayuu y de los alijunas       Minga mujer conservadora en el respecto de su cultura       Los sueños       La outsu (Piache) -mujer sabia entre los Wayuu       El encierro 6. HISTORIAS DE VIDA       Historias narradas       Historias "de-bidas"       Historias contadas 7. CONCLUSIONES       El conocimiento       El trabajo colectivo       La naturaleza       Tejen la vida       Los "Puentes" en la relación sociedad-naturaleza       Observadores/Observados       Los investigadores 8. CON LA MIRADA EN NUEVOS HORIZONTES NOTAS BIBLIOGRAFÍA

ideas 6
Representaciones Sociales y Mapas Mentales del Campus Universitario. Primera Etapa, Facultad de Artes
Olga María Bermúdez Guerrero, [et al.]
Universidad Nacional de Colombia, IDEA.
Bogotá, Marzo, 2005. 135 p.
ISBN 9587014669
(Libro en PDF...)

Equipo de Investigación: Olga María Bermúdez Guerrero, Zulma Cristina Santos de Santos, Sandra Burbano López, Martha Lilia Mayorga Rodríguez, Carmenza Castiblanco Rozo, Emely Ripoll de Castro, Alejandro Rico Méndez, Francy Alexandra Herrera Ospina, Mónica Johanna Hurtado Rey, Carolina Mateus Ariza

PRESENTACIÓN

Este proyecto de investigación apoyado por la División de Investigación de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, se ha venido adelantado desde marzo de 2004 por el colectivo de profesores "Cultura Ambiental", coordinado desde el Instituto de Estudios Ambientales de la Universidad Nacional de Colombia.

Con el proyecto se busca conocer las representaciones sociales y la percepción que los estudiantes, profesores y personal administrativo de la Facultad de Artes de la Universidad Nacional sede Bogotá, tienen acerca del campus universitario, tomando esta Facultad como estudio piloto, para posteriormente en una segunda etapa ampliar la investigación a otras instancias de la Universidad. No sobra aclarar que en esta ocasión solamente se presentan los resultados de la primera etapa de la investigación.

El proyecto se inscribe en el campo de acción institucional ambiental y está en concordancia con el Plan Global de Desarrollo de la Universidad, donde se señala que "El ambiente cotidiano en que desarrolla sus actividades la comunidad educativa de la Universidad es indispensable para fortalecer el sentido de la institución (...). La generación de ambientes apropiados, acordes con el perfil de la institución, contribuirían en gran medida a facilitar en la comunidad, su capacidad de respuesta al cambio" (Plan de Desarrollo Global Universidad Nacional de Colombia 2004-2006).

Con base en los resultados de la investigación se pretende aportar elementos para contribuir al diseño de políticas y lineamientos de acción que orienten futuros procesos de educación y gestión ambiental en la Universidad Nacional, sede Bogotá.

SOCIAL REPRESENTATIONS AND MENTAL MAPS
OF THE UNIVERSITY CAMPUS

ABSTRACT

The group "Environmental Culture" formed by professors of the Faculty of Arts, Human Sciences, the Academic Vicerrectory, and the Coordination of the Institute of Environmental Studies has as its main objective to promote reflection and analysis about environment and culture. It makes references to the laws that govern the structure and the operation of the ecosystem, to the way in which social relationships are established and to the interactions between these two systems.

The group carried out a Permanent Seminar on Complex Thought and its implications in teaching, and in general on research in environmental thought. As a result of this seminar the book "Environmental topics through complex thought" was published with the purpose of fostering interaction with the university community with respect to the paradigm of complexity.

This paper summarizes the results of the research "Social Representations and Mental Maps of the University Campus" undertaken by the group since March, 2004, with the support of the Research Division of the National University. The study seeks to contribute to the design of political action to give orientation to future processes of education and environmental administration inside the University.

CONTENIDO

PRESENTACIÓN
ABSTRACT
INTRODUCCIÓN
EL CAMPUS UNIVERSITARIO Y LA FACULTAD DE ARTES
REFERENTES CONCEPTUALES
    Educación ambiental
    Representaciones sociales
    Mapas mentales
    Análisis discursivo
METODOLOGÍA
    Instrumentos
    Recolección de la información
    Sistemtización y análisis
LECTURA DE LOS MAPAS MENTALES
    Mapas dibujados por los estudiantes
    Mapas dibujados por los profesores
­ANÁLISIS DE LA ENCUESTA SOCIOAMBIENTAL
    Aspectos metodológicos
    Resumen de resultados de la encuesta socioambiental
INTERPRETACION Y ANALISIS DE LOS TEXTOS
    Aspectos metodológicos
    Aplicación del modelo de análisis
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
BIBLIOGRAFÍA

ideas 5
Mapas de un Fracaso: Naturaleza y Conflicto en Colombia.
Universida Nacional de Colombia, IDEA.
Germán Márquez Calle
ISBN 9587014626
Bogotá, Diciembre de 2004. 102 pp.

 

Bajo el título TRÓPICOS, ECOSISTEMAS Y SOCIEDAD EN COLOMBIA este trabajo recibió Mención de honor en el Premio Nacional de Ciencias Sociales ASCUN - El Espectador. El jurado estaba compuesto, entre otros, por los Profesores Orlando Fals, Luis Eduardo Mora, Carlos Gaviria, Julio Carrizosa y Margarita Garrido y por el agregado cultural de la Embajada de Francia. La presente versión incluye modificaciones menores.

INTRODUCCIÓN

Colombia es clasificado, sin mayores dudas, como un país tropical. Esta condición, que comparte con un conjunto amplio de países, se relaciona con atributos que dicho conjunto compartiría en diversos grados. En un sentido positivo, aunque ligero, lo tropical, en especial en Sudamérica y el Caribe, se asocia con tierras y gentes cálidas, vida plácida, fiesta y vacaciones; es la imagen que explotan las agencias de turismo. En su sentido negativo, la calidez física se torna calor agobiante, la humana un disfraz de la estafa y la fiesta un prólogo de la violencia; este estereotipo del trópico, las "banana republic", fue preferido por Hollywood e iba acompañado de dictadorzuelos, hermosas morenas y "latin lovers", hoy reemplazados por guerrilleros y narcotraficantes. En contextos menos ligeros, trópico se asimila a subdesarrollo, pobreza y violencia, un tanto inexplicables en medio de la exhuberancia de la naturaleza, y atribuidos de manera mas o menos expresa a características geográficas, y a rasgos del temperamento y de las culturas que se deberían, así mismo, a la condición tropical. Tales serían una propensión a la corrupción que se acepta con excesiva facilidad como un rasgo tropical, sin mirar la viga en lo propio, pero que se relacionaría a su vez con individualismo o al menos indiferencia a lo colectivo, y cierta incapacidad de manejar perspectivas amplias de tiempo, en un entorno que no parece exigirlo.

En estos sentidos, el trópico o lo tropical aparece como una gran explicación del ser y del devenir de una extensa región del Planeta. Cabe preguntarse hasta que punto es así y por qué. ¿Tienen en realidad los ambientes tropicales factores que incidan de manera marcadamente diferente sobre las personas y sociedades, respecto a como lo hacen los de las zonas templadas, por ejemplo? ¿Cuáles serían dichos factores y cómo actuarían? ¿hasta que punto esto obedece en realidad a la condición tropical y factores asociables, o es una simple ficción?

Este ensayo intenta una aproximación, muy exploratoria, al tema, alrededor de Colombia y de algunos fenómenos que podrían atribuirse a ciertas circunstancias de "lo tropical", aunque las conclusiones no se restrinjan ni a esto ni al país. Como todo intento de explicar fenómenos sociales a partir de características físicas, geográficas o, en este caso, ecológicas y ambientales, corre el riesgo de ser acusado de determinismo e incluso de incurrir en él; por eso conviene señalar que se parte de la idea de que es tan extremo creer que el entorno modela la sociedad a su medida como lo opuesto, esto es que la sociedad es independiente de aquel. Se cree, ante todo, que la sociedad responde a su entorno y se adapta a él no tanto como un destino inexorable como por lógica y comodidad. La diversidad de las culturas en entornos similares sería muestra de lo primero, en tanto la adaptación al aprovechamiento de recursos y condiciones locales ilustra lo segundo. Así, el enfoque se ubica más en la perspectiva ambiental compleja (Carrizosa, 2001), que reconoce las múltiples interacciones que configuran la realidad.

Para el desarrollo de estos temas se presenta, en primera instancia, una perspectiva ecológica sobre la naturaleza de los trópicos, que lleva a diferenciar trópicos húmedos y secos y a ubicar a Colombia principalmente en los primeros. Ello permite sostener que una característica de importancia en Colombia es la abundancia y estabilidad en la oferta de recursos y la madurez de sus ecosistemas. Señala, así mismo, las limitantes que las características de estos imponen a su ocupación y aprovechamiento, así como otras dificultades geográficas y ecológicas, por condiciones climáticas y de salud. Se plantea que ello ha afectado la ocupación del territorio, lo cual se analiza, y dado lugar al establecimiento preferencial por fuera de las áreas más cálidas y húmedas del país, a pesar de constituir estas la mayor parte del espacio disponible.

La reflexión gira luego alrededor de dos hechos principales que se cree, aunque con reservas, guardan conexión con las circunstancias tropicales. El primero de ellos es la transformación de una gran parte de los ecosistemas que recubrían originalmente al país, en su mayoría bosques, cuya virtual eliminación y sustitución por ecosistemas simplificados, en especial potreros, podría obedecer a una lucha por dominar una naturaleza tropical que se contrapone a los modelos mentales no tropicales de sus ocupantes. El segundo es la violencia, la cual, dentro de un patrón similar, podría interpretarse como un mecanismo de control social al cual se acude por circunstancias así mismo propiciadas por "lo tropical"; así, la abundancia de los recursos en contraste con una mano de obra escasa, y la lucha por esta como base económica y de poder. Los elementos fundamentales sobre estos dos aspectos se exponen a continuación, para sentar una base analítica. Son observaciones, apoyadas en mapas y tablas, que presentan el grado de transformación de la cobertura de vegetación natural original, la cual alcanza el 40% del territorio; esto equivalente a alrededor de 45 millones de hectáreas de bosques y, en menor grado, de otros ecosistemas, los cuales fueron destruidos para ser sustituidos en su mayoría por potreros, rastrojos y otras formas de subutilización de la tierra, tan difícil y costosamente desforestada.

La pregunta que surge es acerca de por qué se hizo un esfuerzo tan enorme y costoso de transformación (entiéndase tala de enormes superficies boscosas) para luego destruir o subutilizar sus recursos y la tierra. ¿Cuál es la lógica de esta enorme destrucción, que hoy en día nos hace expandirnos sobre 45 millones de hectáreas (más de 1 hectárea por colombiano), a pesar de que no tenemos ni las personas ni el capital suficiente para usar de manera eficiente, en caso de necesitarla, la mitad de dicha área? La respuesta que se propone es que ello obedece, al menos en parte, al deseo y a la necesidad de modificar un ambiente que no se adecua a las necesidades humanas reales o presuntas y, quizá en mayor grado, a las mentalidades dominantes y a ciertos patrones culturales. Así, la transformación se debe no sólo a razones de tipo económico directo, esto es, al propósito de obtener tierra con fines productivos, como al control social y de la mano de obra y, también, al propósito de adecuar el entorno a ciertas necesidades, como condiciones de salubridad -controlar, por ejemplo, enfermedades o plagas como los mosquitos-, o deseos -de tipo cultural- de disfrutar paisajes más abiertos, como los dominantes en los países de origen de los colonizadores europeos. En uno u otro caso, las condiciones tropicales parecen crear circunstancias que actúan a favor de una mayor transformación.

Las relaciones entre ecosistemas tropicales y violencia girarían alrededor de circunstancias creadas por la abundancia y estabilidad de la oferta de recursos naturales, tanto en términos absolutos como, sobre todo, en relación con la población, escasa, que a lo largo de la historia ha hecho demanda de ellos. La estabilidad de la oferta ecosistémica propia de los trópicos húmedos es quizá la principal característica diferencial de estos respecto a otros contextos naturales, como las zonas templadas y aún los trópicos secos. A partir de la consideración de Biswanger et al. (1992), según la cual en condiciones de abundancia de tierras (que aquí se generaliza a recursos) el problema fundamental es la mano de obra, se señala el uso de la violencia física y de otras formas de violencia como un medio, una especie de solución perversa, al cual se acude para enfrentar un problema fundamental en el trópico colombiano: ¿cómo controlar la mano de obra de una población humana cuyas amplias posibilidades de acceso libre a recursos naturales y a la satisfacción de sus necesidades básicas, los hace (según se plantea) poco controlables, independientes, individualistas y ajenos a las consideración del tiempo como una variable de importancia?

Sobre una base similar a la que sirve para el análisis de la transformación, acompañada de referentes históricos, se formula la hipótesis de que, en condiciones de abundancia de recursos, donde cada quién puede o cree poder aspirar a la satisfacción de sus necesidades sobre la base del acceso a la oferta mencionada, el control social y de la mano de obra se dificulta y se convierte en el medio y el fin principal de quienes aspiran a la riqueza y el poder. Para ello acuden a una serie de mecanismos que incluyen control de los mercados de tierras y trabajo y el endeudamiento. Importa señalar que esta condición no es exclusiva de los trópico , pero que puede haber tenido una especial relevancia histórica y seguir siendo muy importante para estos.

Luego se sostiene que, pese a la transformación de los ecosistemas y el ejercicio de la violencia, así como de otros mecanismos de control social, este no ha sido posible en Colombia. Aunque se ha producido una vasta transformación, con efectos deteriorantes de la base natural y de empobrecimiento creciente de la población, y de la sociedad en su conjunto, no por ello se ha logrado, por parte del Estado ni de ninguno de los grupos de poder, un control efectivo y permanente sobre el territorio o la sociedad, y aún sobre el Estado. Por su parte la violencia tampoco ha logrado el efecto de control buscado; por el contrario, pareciera cada vez más lejos de alcanzarlo, ante el surgimiento de múltiples grupos que la ejercen, en mutuo detrimento. Así las cosas, se plantea que las condiciones del trópico húmedo colombiano, sin ser determinantes, sí han ejercido una gran influencia sobre el devenir y el ser de la nación. El esfuerzo por el control territorial y social (político) en un contexto que por sus características naturales no lo propicia, se ha traducido en un fracaso general de la nación, en medio de éxitos parciales de los grupos de poder. Debe señalarse, no obstante, que el fracaso ha sido, ante todo, el de unos métodos basados en el uso de la fuerza sobre la sociedad y sobre la naturaleza, que han conducido a crear una imagen, no del todo falsa, de la falta de gobernabilidad del país.

En conclusión, podría plantearse, aunque ello requeriría más matices, que las condiciones ecológicas de Colombia, en especial como país tropical húmedo con una oferta natural estable y amplia, no ha podido ser manejado y aún menos controlado con los modelos culturales y tecnológicos de las zonas templadas. Ello habría dado lugar a procesos tendientes a modificar la naturaleza de manera excesiva, a imponer esquemas sociales rígidamente jerárquicos y a tratar de controlar el territorio y a las gentes a través de la fuerza, lo cual ha resultado en un fracaso consuetudinario. Dicho fracaso se refleja en el destrozo de la naturaleza física del país, en su empobrecimiento y el de sus gentes, y en la violencia. En su conjunto, ello sería resultado de la imposibilidad de gobernar por los medios hasta ahora preferidos: exclusión, autoritarismo y fuerza.

Por contraste, cabe pensar en un país que, sobre la base de su abundancia natural, pudiera construir condiciones de bienestar material y espiritual para sus habitantes. Sin ser nada fácil parece, no obstante, posible a partir de un reconocimiento inicial de la inutilidad de la fuerza. Así como, y sobre todo, de la conveniencia y necesidad del uso de mecanismos verdaderamente democráticos en un contexto donde es difícil obligar a nadie a obedecer, pues la naturaleza tropical lo ha educado en una noción, quizá inconsciente, de libertad, pronta a rebelarse contra cualquier forma de autoridad y sobre todo de autoritarismo apoyado en la violencia.

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN GENERAL
1 COLOMBIA Y SU UBICACIÓN EN LOS TRÓPICOS HÚMEDOS
    1.1 Introducción
    1.2 El Trópico Húmedo
    1.3 Estabilidad y Abundancia
    1.4 Ecosistemas Y Poblamiento Diferencial De Colombia
        1.4.1 Distribución de la población
        1.4.2 Emigraciones y Desplazamientos: Pobreza y Violencia
    1.5 SALUD, CLIMA Y POBLACIÓN
2 TRÓPICO Y TRANSFORMACIÓN DE ECOSISTEMAS
    2.1 TRANSFORMACIÓN DE ECOSISTEMAS EN COLOMBIA Y EN EL MUNDO
        2.1.1 Transformación por ecosistemas en Colombia
        2.1.2 Ecosistemas de Reemplazo
    2.2 HIPÓTESIS SOBRE LAS CAUSAS DE LA TRANSFORMACIÓN
        2.2.1. LA LUCHA CONTRA LA NATURALEZA
        2.2.2. LA LUCHA POR EL CONTROL SOCIAL EN UN CONTEXTO TROPICAL DE ABUNDANCIA
        2.2.2.1. Intervenciones para controlar la mano de obra
        2.2.2.2. Intervenciones en el mercado de tierras, transformación de ecosistemas y empobrecimiento
        2.2.2.3. Transformación y empobrecimiento
3. TRÓPICOS, ABUNDANCIA Y VIOLENCIA
    3.2. Escasez de recursos y violencia
    3.3. Crítica del modelo escasez - violencia
    3.4. Escasez de mano de obra y violencia
4. CONSIDERACIONES FINALES
    4.2. ECOSISTEMAS TROPICALES Y POBLACIÓN
    4.3. ECOLOGÍA Y SOCIEDAD
    4.4. El fracaso de un modelo basado en la fuerza
5. Bibliografía

ideas 4
Documentos para la Historia del IDEA.
Universida Nacional de Colombia, IDEA.
Bogotá, 2004. 77 p.
ISBN 9587014766
Ver Documento

PRESENTACIÓN

Por considerarlos de interés para entender los orígenes y evolución del Instituto de Estudios Ambientales -IDEA- de la Universidad Nacional de Colombia, y como elemento para la evaluación de lo que ha sido su gestión respecto a los propósitos iniciales, se ponen a consideración de los lectores los dos documentos que sirvieron de base para su creación. Estos documentos fueron preparados por el Comité de Área de Estudios Ambientales creado para analizar la incorporación de la perspectiva ambiental en la gestión de la Universidad Nacional. Con base en ellos el Consejo Superior Universitario creó el IDEA mediante Acuerdo No. 127 del 28 de Diciembre de 1989. En esta publiación también se incluye también el acuerdo en mención y el documento de trabajo que dió inicio, hacia 1994, a la organización de los Ppprogramas de Posgrado en Medio Ambiente y Desarrrollo.

ideas 3
Colombia de lo imaginario a lo complejo. Reflexiones y notas acerca de ambiente, desarrollo y paz. Universida Nacional de Colombia, IDEA. Julio Carrizosa Umaña
Bogotá,2003. 203 p.
ISBN 9587012925

INTRODUCCIÓN

"Los únicos obstáculos estructurales a la prosperidad del mundo son las doctrinas obsoletas que abarrotan las mentes de los hombres".
Paul Krugman. 1999.

Los ecosistemas colombianos son mucho más diversos y complejos que los existentes en la mayor parte de los otros países. Sin embargo la sociedad colombiana, aunque diversa es relativamente simple, debido a sus dogmatismos, sus ilusiones, sus segmentaciones y a la ausencia de comunicación entre los grupos que la constituyen. Puede decirse, entonces, que Colombia es compleja pero en buena parte imaginaria, como ocurre con los números que se componen de uno real y de otro que representa la raíz cuadrada de un número negativo

Estas consideraciones acerca de diversidad y complejidad del ecosistema y de la sociedad ayudan a responder preguntas que los colombianos se hacen constantemente sobre la violencia, la pobreza, el narcotráfico y la guerra en nuestro país. Una sociedad dirigida por gente de buena voluntad, llena de ilusiones, pero dogmática y simple difícilmente puede enfrentarse a los problemas generados por ecosistemas de gran complejidad en un contexto global igualmente complejo.

¿Que tiene que decir el ambientalismo sobre este tema que más parece de historiadores, economistas, sociólogos y políticos? El ambientalismo vulgar; el que solamente aspira a proteger la fauna y la flora, probablemente podría hacer algunas acotaciones biofísicas interesantes, pero el tema es fundamental para el ambientalismo complejo(1), el que se dirige hacia el respeto a los otros y a lo otro, y su aporte puede ser importante, como espero mostrar en estas paginas.

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(1) Carrizosa, Julio. Que es ambientalismo. La visión ambiental compleja. 2001. PNUMA-IDEA-UN.CEREC.Bogotá

Las otras disciplinas y visiones ya han dado sus respuestas: falta educación, dice la mayoría; faltó reforma agraria, dicen los progresistas, faltan mayor libertad y apertura dicen los neoliberales más ortodoxos, falta protección industrial, opinan sus contrapartes. La izquierda y la derecha en armas coinciden en que hacen falta autoridad y disciplina y que ellos arreglarán todo una vez estén en el poder. Otros, más refinados, hablan de la influencia del clientelismo y de la cultura mafiosa, de la deficiente modernización del país, del excesivo individualismo o de la falta de transparencia de las instituciones. Casi todos han elogiado la naturaleza colombiana y han confiado en la riqueza de sus recursos naturales.

Es posible que haya mucho de verdad en estas recetas pero todas tienen, dos grandes defectos: su simplicidad y su ortodoxia. Se trata de resolver un problema de gran complejidad con herramientas monodisciplinares, recogidas de libros de texto. Obviamente, como sucede siempre con lo simple y lo ortodoxo, sus respuestas no son nuevas, se han dado desde la fundación de la República. Los principales políticos siempre las han dicho; algunos fueron más específicos, como Laureano Gómez quien afirmaba que era un problema de la raza y del clima o como Alfonso López Pumarejo quien se atrevió a culpar a la elite de su tiempo. Es mas, muchos gobiernos han hecho grandes esfuerzos para aplicar esos remedios simples: la protección industrial fue el programa mas importante para algunos presidentes como Ospina Pérez y Lleras Camargo; Lleras Restrepo jugó todo su gobierno a la Reforma Agraria; Misael Pastrana se empeñó en ampliar y mejorar la educación y en acelerar la urbanización; Laureano Gómez en disciplinar la Nación y López Pumarejo en defender a los trabajadores y en establecer instituciones democráticas. Finalmente, hace más de veinte años que se aplican las recetas neoliberales y más de cincuenta que se ensayan todas las formas de lucha del manual marxista-leninista.

No podría negarse que algunos de estos esfuerzos han tenido éxito; hace veinticinco años esa era todavía la opinión general: se tenía, aparentemente, un país con abundancia de recursos naturales, una de las democracias mas antiguas de América, se habían mantenido políticas económicas ortodoxas y prudentes; el país ya había iniciado su industrialización, sus ciudades crecían rápidamente y era pionero en una legislación laboral protectora de los derechos de los trabajadores; cualquiera podría pensar que todas estas cosas juntas habían logrado efectos acumulativos o sinergéticos capaces de convertirlo en pocos años mas en un país pacífico y rico

¿Que falló entonces? Este libro aspira a proporcionar elementos y métodos para que cada lector comprenda más la situación. No encontrarán aquí respuestas desde la ortodoxia, pero si la explicación respetuosa de cómo la ortodoxia escoge, casi siempre, el camino más equivocado. No hallarán la solución ecológica, ni tampoco la económica, sino una mezcla indisciplinada, pero respetuosa, de lo que dicen la ecología y la economía, con el aporte de otras disciplinas que, como la sicología cognitiva, la neurofisiología, la antropología, la sociología, y las ciencias políticas, generalmente se olvidan o se tratan aisladamente cuando se habla de ambiente, desarrollo y paz. Las principales claves de estos textos son la indisciplina y el respeto.

Colombia tuvo en el proceso de paz la oportunidad de hacer un debate indoctrinario e indisciplinado para resolver los problemas de pobreza y de injusticia social. Los ambientalistas tenían la obligación de aportar a este debate una visión amplia y profunda de la complejidad y el respeto por la vida y el pensamiento de los otros; se trató de hacerlo hasta el último momento y ahora hay que expresar lo que se piensa en medio de la guerra.

Hablar en medio de la guerra significa abrir puertas diferentes a las de la imposición de las ideas por la autoridad de las armas; los que no saben cómo hacer la guerra tienen la palabra como alternativa; en eso se separan el marxismo-leninismo y de todos los autoritarismos creados por el pensamiento doctrinario occidental: el que introdujo a Pinochet y a los generales argentinos y brasileños en el poder total y el que facilitó a Fujimori ascender furtivamente, disfrazado de luchador contra la corrupción.

En la visión ambiental compleja no sólo hay que proteger la naturaleza no humana, la naturaleza no existe sin el conocimiento; inútil proteger la fauna y la flora si no se protege el pensamiento que las define e identifica. Lo físico y lo biótico debe acompañarse de lo cultural para poder abarcar la realidad y para no obsesionarse con unas pocas variables, como lo hacen la mayoría de las disciplinas y de los disciplinados. Por lo anterior es importante este aporte

Poco pueden decir al respecto los modelos económicos; todos ellos han sido ya ensayados con mucho entusiasmo e ingenuidad en Colombia; si algunos motivaron guerras y matanzas en el siglo XIX, los últimos están en el fondo de la creciente desigualdad social. Tampoco hay que aceptar que el modelo agrario surja únicamente del pensamiento de agrónomos y sociólogos rurales, ni que en la discusión sobre el "manejo de los recursos naturales" intervengan sólo ingenieros, geólogos, y biólogos. Todas estas profesiones ya tuvieron su momento; lo que hace falta es trabajar juntos para poder resolver la complejidad en un solo modelo que incluya a todas las personas y a todas las cosas; a los que se desarrollaron y a los que no tuvieron esa "suerte", no sólo a las variables que ellos saben, mas o menos, manejar.

Menos aún podríamos recomendar que el modelo surja sólo de los talantes de políticos autodidactas y ni siquiera de científicos políticos. Unos y otros con su obsesión por el poder han olvidado hacerse la pregunta de Echandía; ¿el poder para que? Ellos, como los guerreros, creen que es mejor no concretar las soluciones porque en el camino se arreglan las cargas y lo que realmente importa es que algún amigo esté entre quienes deciden.

Paul Kraugman, profesor de economía en MIT, en el libro que termina con la frase que sirve aquí de epígrafe, concluye que los sistemas complejos de la globalización no pueden comprenderse desde el dogma. Nosotros, en el ambientalismo, agregamos que sólo desde la indisciplina y no desde el autoritarismo es posible aproximarse a la complejidad; entendiendo como tal no sólo la rebeldía y el desorden, sino la liberación de las mentes del dogmatismo para dar paso a la creatividad y a la innovación, no a la esclavitud de la ortodoxia apoyada por los fusiles.

Los capítulos I y II proporcionan ejemplos de cómo los modelos mentales de algunos de los líderes y políticos han percibido la naturaleza y la sociedad colombianas; en el capítulo III se hace una síntesis de lo que dicen algunos sicólogos cognitivos y neurofisiólogos sobre como se construyen esos modelos mentales, el capitulo IV critica las soluciones que los economistas han sugerido para Colombia; el V explica el significado del desarrollo sostenible; el VI sintetiza la situación cultural del país; y el VII ofrece unas líneas de solución desde el punto de vista ambiental y complejo.

Se ha tratado de ver el país y sus problemas desde puntos diferentes y se han enfocado las diversas partes que arbitrariamente conforman su complejidad. Primero, he elaborado una interpretación de la percepción que han tenido nuestros políticos y estudiosos sobre nuestro patrimonio ecológico del país y se ha comparado con lo poco que se sabe de los sistemas ambientales de Colombia; posteriormente se ha tratado de ver lo social desde lo ambiental, escudriñando la posición de los dirigentes colombianos frente a la injusticia social y especificando las principales tendencias hacia la insostenibilidad social del país; en el capítulo III, se presentan algunas ideas acerca de la relación entre mente y ambiente, se recopila, ordena e interpreta lo que se dice desde la neurofisiología y se enfrenta a los avances de las ciencias cognitivas; mas adelante se ha explorado la debilidad de las visiones de la teoría económica y la forma como se han construido los modelos de desarrollo económico y de desarrollo sostenible. Con el animo de obtener conclusiones, se ha señalado como las diferentes culturas construyen sus propias visiones del ambiente colombiano. Finalmente se ha empezado a desbrozar las interrelaciones entre ambiente y paz para sugerir soluciones a la crisis.

El propósito inicial de este libro fue limitarse a reflexiones y descripciones, a los aportes teóricos que consideramos aplicables, y a los diagnósticos que simplemente esbozan o insinúan algunas respuestas y propuestas. Sin embargo, antes de terminar, se ha tomado el riesgo de presentar una breve propuesta, construida también en el contexto de una visión ambiental compleja(2).

Esta propuesta es ambiciosa y su fortaleza viene de los aportes de muchas personas y organizaciones. La ambición de este tipo de libro es haber escogido acertadamente el grupo de soluciones más coherente con la situación actual, sin olvidar ninguna posibilidad planteada por el ambientalismo. Las fortalezas deben reconocerse a todas las personas y organizaciones con quienes el autor ha interactuado desde 1957, todas ellas guiadas por el misticismo de lo ambiental en un país que, poco a poco, destruye su propio ambiente. En el Instituto Geográfico, en las Universidades Distrital, Jorge Tadeo Lozano, de los Andes, de Harvard y de América, en el Inderena y, finalmente, en el Ministerio del Medio Ambiente y en el Instituto de Estudios Ambientales de la Universidad Nacional de Colombia en donde, sin duda, escuché o leí todo lo que aquí se propone y es su mérito y el de sus profesores, estudiantes y funcionarios los aciertos que resulten. No es entonces, en realidad, mi propuesta; aspira a ser la propuesta de todos ellos.

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(2) Carrizosa, Julio, op.cit.

Estas reflexiones buscan liberar al lector de las ortodoxias para que pueda ver el país en toda su complejidad; poblado por personas de diferentes capacidades mentales, agobiadas y, también, alegradas por las ideologías y las pasiones. Gentes limitadas desde su nacimiento por la pobreza y la desnutrición, pero empecinadas en el logro de la felicidad o del placer. Gentes que viven en ecosistemas de alta complejidad, caracterizados más por sus obstáculos que por sus riquezas, y en donde las circunstancias las obligan a producir lo que los otros desean. Gentes opacadas o enceguecidas por un racismo escondido, obsesionadas por mantener su poder secular o excluidas por los códigos de los poderosos y obligadas a competir en el mercado de los otros, de los que tienen todas las ventajas a su favor. Esa liberación de los lectores puede constituir un paso hacia a una toma de conciencia de lo que es realmente la Nación colombiana.

Primero es necesario tener conciencia de que más acá de la sociedad y de las culturas están los cerebros de quienes colectivamente construyen esas sociedades y esas culturas. Durante los últimos años se ha intensificado el estudio de los cerebros y de sus ínteractuaciones con sus entornos en el proceso de construcción de lo colectivo y de si mismos. Algunos de los resultados nos ayudan a conocer como los humanos perciben su entorno y, especialmente, como elaboran sus ideas acerca de lo que hoy denominamos el desarrollo y el ambiente.

Las nuevas aproximaciones de las ciencias cognitivas traen instrumentos interesantes para aproximarse al tema. Theo Van Dijk en su libro reciente sobre la conformación ideológica de modelos mentales recomienda usar ese concepto para explicar como los cerebros humanos sintetizan la información que a lo largo de su vida reciben sobre lo que los rodea o sea sobre su ambiente en un sentido complejo. Para Van Dijk los modelos mentales pueden ser nutridos por experiencias personales, por eventos comunicativos o controlados por "creencias de grupo"(3). A los primeros los denomina modelos de experiencias, a los segundos modelos de contexto y a los terceros modelos tendenciosos; todos, en sus palabras: "son personales, subjetivos y posiblemente sesgados".

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(3) Van Dijk, Theo. Ideologías, Gedisa. Barcelona, 1999, Pg. 116.

Los modelos mentales, según Van Dijk, constituyen la interfase entre lo social y lo individual y se alimentan desde la concepción por diferentes interacciones con todos sus entornos, incluidos los físicos y los culturales. El comportamiento físico de quienes están en contacto con cada cerebro y sus ideologías son determinantes de la formación de los modelos mentales de cada cual. Caricias y sermones, heridas e insultos van conformando las ideas de cada individuo sobre lo que lo rodea y esas ideas en cada memoria van construyendo modelos para actuar. Por lo anterior y a pesar de las múltiples determinaciones dadas por el ecosistema y la sociedad, hay diferencias en las formas como cada cerebro reacciona ante un mismo evento.

Como se sostendrá a lo largo de este libro, los conceptos de ambiente y de desarrollo son construcciones sociales surgidas de procesos sinergéticos en los que han actuado y actúan millones de cerebros y, por lo tanto millones de millones de neuronas. Sin embargo tanto la teoría del desarrollo como el pensamiento ambiental tradicional poco recurren a lo cerebral como explicación de sus fracasos y de sus éxitos. Pareciera que asumen que obran sobre seres vacíos, sin mente ni cerebro, a quienes cada disciplina les adjudica una sola racionalidad, entresacada de sus propias ideas.

Durante los últimos cincuenta años los modelos mentales de los colombianos han sido afectados por circunstancias extremas, plenas de cambios repentinos y de agresiones de todo tipo. Al mismo tiempo la mayoría de los colombianos han estado durante el último medio siglo sometidos a un aumento muy significativo de la información disponible y a una disminución de los recursos materiales necesarios para procesarla y para reflexionar sobre ella. Ante esta paradoja muchos colombianos han optado por cerrar sus mentes a todo lo que no coincida con la ideología que por una u otra razón han adoptado.

Como se mostrara mas adelante, los neurofisiólogos y los sicólogos cognitivos saben que este cerrar de la mente, este achicamiento y homogenización de los modelos mentales, es una de las causas de los comportamientos violentos y de los enfrentamientos sin salida y, lo que es mas grave, tiene consecuencias físicas y biológicas sobre la capacidad de cada cerebro. Las neuronas y los neurotransmisores necesitan estímulos externos para gestarse y funcionar; el cerebro cerrado de un monje, de un consumidor impulsivo o de un guerrero sólo puede autorreproducir las pocas neuronas y neurotransmisores necesarios para intensificar sus propias obsesiones; no tiene los elementos necesarios para considerar otras opciones.

En la Colombia actual no sólo las ideologías ortodoxas cierran los cerebros, también y más gravemente, lo hacen las deficiencias de la vida material; el hambre y el desamparo. Cuando más de la mitad de la población tiene ingresos menores a los definidos internacionalmente como límites de la pobreza es muy probable que sus dietas alimenticias apenas llenen las necesidades calóricas para sobrevivir y no contengan ni las proteínas ni los elementos menores necesarios para que sus cerebros se desarrollen adecuadamente. Las angustias del desamparo, la falta de salud, de seguridad personal y de techo constituyen también obstáculos para el desarrollo mental e inducen deformaciones de los modelos mentales, orientados entonces por la ira o por la resignación. Todo lo anterior influye en la falta de comprensión de la situación y en el fracaso de las soluciones que se han propuesto a lo largo de todos estos años.

Durante muchos años, en los modelos mentales, el bienestar de Colombia estaba asegurado por la riqueza de sus recursos naturales; en el primer capitulo se transcribirán varios documentos que muestran cómo dirigentes e intelectuales confiaban ciegamente en el poder de la naturaleza colombiana. La idea y las ilusiones de progreso fundamentan la transformación de los ecosistemas del país desde la conquista hasta la actualidad, pero otra cosa dice la ecología sistémica; la naturaleza colombiana no es rica; es compleja y esa complejidad no ha sido comprendida ni aceptada por los colombianos, obsesionados unos por consumir lo mismo que consumen los ricos del resto del mundo y agobiados los más por la violencia y la desnutrición.

La ausencia de comprensión y de aceptación de la complejidad de la situación y la construcción de una Colombia imaginaria, fundamentada en las ideologías utilitaristas e ilustradas, ha confundido a los dirigentes del país. Las instituciones y las políticas construidas acerca de sus ilusiones se desmoronan conforme se enfrentan a la realidad, como se detalla a lo largo del libro.

INDICE GENERAL

CAPITULO I La Complejidad y las Imágenes del Patrimonio Ecológico     LOS SISTEMAS AMBIENTALES REGIONALES     EL DETERIORO MATERIAL     LA PERCEPCIÓN DEL TERRITORIO: DE NUESTRO LINDO PAÍS COLOMBIANO A CAMPO DE BATALLA.     LA PERCEPCIÓN Y LA REALIDAD DE BOGOTÁ Y LA SABANA     EL TERRITORIO EN LOS PLANES DE DESARROLLO     ALGUNOS IMPACTOS ECOLÓGICOS DEL DESARROLLO     COMPLEJIDAD Y BELLEZA CAPITULO II La Insostenibilidad Social     LA PERCEPCIÓN DE LA SOCIEDAD COLOMBIANA     LA PERCEPCIÓN DE LAS CAUSAS     LA REALIDAD INSOSTENIBLE     AMBIENTE E INJUSTICIA SOCIAL: ALGUNAS ESTRUCTURAS, INTERELACIONES Y MECANISMOS     EL AMBIENTE POLÍTICO Y SOCIOCULTURAL DEL DESARROLLO Y LA INJUSTICIA SOCIAL     HUMILLACION Y VIOLENCIA     EL CAMBIO POSIBLE CAPITULO III Modelos Mentales Ambientales para la Paz     CEREBRO Y AMBIENTE     MODELOS SINTÉTICOS Y MODELOS ANALÍTICOS     VALORES     LA CONCIENCIA     LA REFLEXIÓN     LA REACCIÓN Y LA VIOLENCIA     LA NUTRICIÓN Y EL COMPORTAMIENTO     LA PERCEPCIÓN Y LOS SENTIDOS     EL PLACER     LOS LÍMITES HUMANOS

CAPITULO IV La Insostenibilidad Económica     LA CRÍTICA AL DESARROLLO     QUE SE ENTIENDE HOY POR DESARROLLO     EL CASO COLOMBIANO: INSOSTENIBILIDAD BIOFÍSICA, SOCIAL Y ECONÓMICA     RENDIMIENTOS CRECIENTES Y DEPENDENCIA HISTÓRICA     COMPETITIVIDAD Y PRODUCTIVIDAD     LA ECONOMÍA DE LA RECESIÓN, LA BAJA PRODUCTIVIDAD Y EL PLENO EMPLEO     EL EMPLEO     ¿ SE ESTÁN TRANSPASANDO LOS LIMITES HUMANOS ?     EL PAPEL DE LO ECONÓMICO EN LA VISIÓN AMBIENTAL COMPLEJA     LAS TEORÍAS ECONÓMICAS ALTERNATIVAS     COMO CONSTRUIR UNA ECONOMÍA SOCIOECOLÓGICA     LA ECONOMIA SOCIOECOLOGICA DE LOS ALUCINÖGENOS     LA ECONOMÍA DEL PLACER CAPITULO V El Desarrollo Sostenible     LOS MODELOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE     CRITICAS AL DESARROLLO SOSTENIBLE     EL DESARROLLO SOSTENIBLE REGIONAL Y LOCAL: POSIBILIDADES Y OBSTÁCULOS     QUE ES LO GLOBAL DESDE LO AMBIENTAL     LA POSIBILIDAD DE OTRAS FORMAS DE DESARROLLO EN LA GLOBALIZACIÓN CAPITULO VI Hacia un Diagnóstico de la Insostenibilidad Cultural     CULTURAS DOMINANTES     ES POSIBLE CONSTRUIR UNA CULTURA DE LA SOSTENIBILIDAD?     MÁS ACÁ DEL DINERO Y EL PODER     EL CAMBIO CULTURAL Y LA EDUCACIÓN     CONCLUSIONES CAPITULO VII Imágenes Futuras: hacia un Propósito Nacional     UNA COYUNTURA INSOSTENIBLE     LA PROPUESTA AMBIENTAL, GLOBAL Y COMPLEJA Bibliografía

ideas 2
Cultura y Ambiente. La Educación Ambiental contexto y perspectivas.
Universida Nacional de Colombia, IDEA.
Olga María BermúdezGuerrero
Bogotá, 2003. 156 p.
ISBN 9587012917

PRESENTACIÓN

La preparación de Olga María Bermúdez Guerrero como socióloga y su experiencia de más de diez años en educación ambiental le permite proporcionar al tema un contexto sociocultural y profundizar en áreas que generalmente no se mencionan en los textos promotores del concepto. De acuerdo con las orientaciones de algunos de los profesores que conformamos el Instituto de Estudios Ambientales de la Universidad Nacional, la Profesora Bermúdez busca enmarcar la discusión en el paradigma de la complejidad y advierte sobre la necesidad de considerar la importancia de lo sociocultural en el tema ambiental. No se trata, entonces, de un texto que trate únicamente sobre las líneas tradicionales de la educación ecológica, sino de aproximaciones a un tratamiento más amplio del tema.

En la Primera Parte de su libro la profesora Bermúdez busca poner al día al lector sobre las definiciones, la historia reciente del tema, las diferentes líneas, sus objetivos e instrumentos tanto en la experiencia colombiana como en el ámbito internacional. Finaliza esta parte con unas consideraciones muy interesantes sobre las posibilidades de cambios culturales en la globalización y sobre el papel de los medios masivos de comunicación. Pienso que al fijar conceptos y al consolidar la historia de este instrumento el texto aporta líneas fundamentales para quienes deseen profundizar sobre el tema.

En la Segunda Parte la autora hace recomendaciones específicas sobre varias herramientas metodológicas que son usadas con éxito en las ciencias sociales y que, en su experiencia, ayudan a proporcionar profundidad y mayores asideros con la realidad a la educación ambiental. Se trata de métodos que, como el etnográfico de Malinowski y Boas, los diarios intensivos, las historias de vida, las representaciones sociales de Moscovici, los modelos mentales de van Dijk, los mapas mentales y culturales, la utilización de "baquianos" o legos, las "mingas" de pensamiento, y la investigación participativa de Fals Borda han sido utilizados en la Universidad Nacional -y en especial en el IDEA-, en los diferentes proyectos de educación ambiental que ha liderado la autora en esta institución.

Pienso que en los tiempos, cuando se habla nuevamente de la educación como solución a todos los problemas del país y de la necesidad de ampliar el cubrimiento y de mejorar la calidad, las reflexiones de la profesora Bermúdez y de otros que han profundizado en la Educación Ambiental tienen una especial importancia. La experiencia de muchos otros países, entre ellos los más poderosos del planeta, debería tenerse en cuenta cuando el gobierno parece haberse decidido a hacer algo coherente e importante sobre la educación.

Gran parte de esa experiencia apunta a hacer notar las enormes dificultades y los límites que tiene la educación ortodoxa y formal cuando se trata de formar ciudadanos. Los modelos que desde la economía promueven usar más recursos para la educación no son suficientemente refinados como para observar lo que ha sucedido en los países más ricos y famosos cuando se descuida el contenido de la educación o cuando ese contenido simplemente sigue la inercia de los sistemas educativos, sin tener en cuenta los nuevos conocimientos aportados por las ciencias cognitivas o por la neurofisiología. Puedo mencionar cuatro temas en los cuales aproximaciones ambientales complejas a la educación podrían aportar cambios significativos al contenido y a las formas pedagógicas: La profundización y diversificación en la educación ética, las metodologías transdisciplinarias, la diversificación y adaptación a la heterogeneidad ecológica y cultural y la unión entre palabra y acción.

En el ambientalismo complejo se ha profundizado la cuestión ética y hemos aprendido la importancia de visualizar y comprender las diferentes aproximaciones que existen hoy en los modelos mentales de cada habitante del planeta y las formas como las ideologías y los medios inciden en la conformación de los fundamentos éticos del comportamiento. Ese reconocimiento y conciencia de cuáles son las éticas dominantes en lo que los alumnos oyen, ven y experimentan fuera de clase, y la puesta en valor de éticas alternativas a las que justifican los medios, alegando unos fines imposibles, son fundamentales en la educación contra la corrupción, la injusticia y la violencia.

En la mayoría de los programas y métodos actuales, desde la primaria hasta la universidad, los contenidos permanecen sesgados por cada una de las disciplinas. Lejos están los días en que en la primaria se enseñaba a observar y a asociar y aunque existen programas que se dan cuenta de la importancia de la interdisciplina, en la mayoría se trata de formar especialistas casi desde el preescolar. En la educación ambiental compleja tenemos experiencias que comprueban la posibilidad y la necesidad de la transdisciplina como una aproximación a la realidad.

La diversidad y heterogeneidad de los ecosistemas y las culturas no se puede simplificar en las aulas. Desde la psicología cognitiva se ha demostrado ya la necesidad de adaptar contenidos y formas educativas a la realidad que ya ha conformado diferentes formas de conocer en cada estudiante. Las enormes diferencias sociales y sus consecuencias en los patrones de crianza y en cosas tan concretas como la alimentación que recibe cada estudiante, deberían tenerse en cuenta en un sistema educativo que ha puesto como objetivo la mejoría de la calidad.

Finalmente la experiencia en la investigación y en la educación ambiental ha demostrado la importancia y la posibilidad de mantener una unión constante entre la palabra y la acción.

La extrema complejidad de la realidad colombiana y la consecuente incertidumbre sólo puede ser afrontada por un contacto continuo entre el verbo y la actividad. Esa unión es lo único que puede protegernos de los dogmas y las ideologías ortodoxas y el concepto complejo de ambiente no sólo facilita sino exige esa ligazón constante.

Para finalizar el libro la Profesora Bermúdez sintetiza varias experiencias de educación ambiental en las que ha desempeñado papeles directivos y asesores y reflexiona sobre temas que forman parte de la educación ambiental en Colombia, como los Proyectos Ambientales Escolares, la capacitación de funcionarios públicos, el rescate de conceptos indígenas, y la consolidación de cultura ciudadana mediante mapas culturales en Bogotá.

Este libro constituye un buen aporte para comprender el proceso reciente de la educación ambiental en el país y para señalar la amplitud de las opciones que se generan cuando el concepto se aparta de las ideas tradicionales y se enrumba hacia la complejidad del problema.

Julio Carrizosa Umaña
Profesor Titular Universidad Nacional de Colombia
Ex - Director del Instituto de Estudios Ambientales -IDEA

INTRODUCCIÓN

Presentamos este libro como resultado de la actividad docente, de investigación y extensión, adelantada desde 1993 en la Coordinación del área de Educación Ambiental, en el Instituto de Estudios Ambientales de la Universidad Nacional de Colombia.

El camino recorrido en busca de construir un pensamiento ambiental, al lado de profesores ilustres como Augusto Angel y Julio Carrizosa y en compañía de los colegas del IDEA, con el aporte interdisciplinario que caracteriza al Instituto, nos ha permitido contar con un acervo de experiencias sobre el tema de la Educación Ambiental, que consideramos importante compartir con todas aquellas personas interesadas en este campo de conocimiento.

Por ser la Educación Ambiental un área en construcción, no detenta verdades absolutas ni irrefutables, sino que está abierta tanto al análisis y la crítica como al aporte de las diferentes disciplinas y saberes.

El papel de la Educación Ambiental en un mundo globalizado, con grandes desarrollos tecnológicos, con una crisis ambiental como la actual y donde soplan vientos de guerra, es definitivo y muy importante porque se perfila como estrategia para lograr nuevas formas de interacción social y de cultura ciudadana, buscando construir una sociedad donde las relaciones de los seres humanos entre sí y con el entorno, se establezcan en un plano de responsabilidad, equidad y sustentabilidad.

En este contexto, y con el ánimo de proporcionar elementos para la comprensión de la Educación Ambiental, hemos organizado este libro en dos partes.

La primera dedicada a contextualizar la Educación Ambiental, tanto a nivel internacional como nacional, y definir los conceptos necesarios para su comprensión y análisis, así como señalar las perspectivas futuras del tema en el nuevo milenio.

La segunda, orientada a presentar la manera como se adelantan diferentes intervenciones en educación Ambiental, ilustrando con ejemplos de programas y proyectos desarrollados desde el IDEA, en diversos ámbitos locales y regionales.

Como anexos, hemos incluido el capítulo 36 de la Agenda 21 y las recomendaciones de la más reciente conferencia internacional de Educación Ambiental en Tesalónica - Grecia, así como algunos aportes importantes de la legislación ambiental colombiana, que respaldan la Educación Ambiental en nuestro país.

Esperamos que estas páginas permitan al lector un conocimiento del tema y una comprensión clara de la importancia de fomentar unas relaciones humanas donde se tenga en cuenta la diversidad cultural y el respeto por los otros, así como el manejo adecuado del entorno, buscando construir una cultura para la vida.

LA AUTORA

CONTENIDO

PRIMERA PARTE
ELEMENTOS CONCEPTUALES
  1. El Concepto de Ambiente
  2. El Desarrollo Sostenible
  3. Qué se Entiende por Educación Ambiental
  4. La Educación Ambiental en el Contexto Internacional
  5. La Educación Ambiental a Nivel Nacional
  6. Objetivos de la Educación Ambiental
  7. Soportes de la Educación Ambiental
  8. Diversas Orientaciones en Educación Ambiental
  9. La Educación Ambiental en la Ciudad
  10. Incorporación de la Educación Ambiental en losDiferentes Niveles de Enseñanza
  11. Perspectivas

SEGUNDA PARTE
INTERVENCIONES EN EDUCACIÓN AMBIENTAL
  1. Herramientas Metodológicas para el trabajo en Educación Ambiental
  2. Aportes Propios de los Proyectos Ambientales
  3. Elementos a Tener en Cuenta en las Intervenciones de Educación Ambiental
  4. Re- Conozcamos Nuestra Ciudad
  5. Módulo Educativo Ambiental
  6. Propuesta de capacitación para actores sociales en regiones del SINA

ANEXOS
BIBLIOGRAFÍA

ideas 1
Para sembrar la paz hay que aflojar la tierra.
Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Ambientales - IDEA.
Darío Fajardo Montaña
Bogotá, 2002. 188 pp.
ISBN 9587011473, 9789587011470

PRESENTACIÓN

La ampliación de la guerra que durante años ha azotado a Colombia y sus raíces agrarias han puesto de relieve la importancia del país. No obstante, una maraña de intereses examinados en este libro se empeñan en impedir cualquier avance sustancial en la modernización efectiva del campo.

Estas elaciones y sus resultados en el desempeño de la agricultura y en la exacerbación de los conflictos armados sirven de abrebocas a un recorrido por varios de los escenarios que caracterizan a un país aceleradamente urbanizado, pero cuya suerte aun depende en gran medida de lo que ocurra en sus áreas rurales. A continuación se encadena el análisis de lso desplazamientos forzados y sus elaciones con la concentración de la tierra, la persistencia de las organizaciones comunitarias de los campesinos afrocolombianos, mestizos e indígenas encontrar caminos alternativos para construir sus proyectos de vida, hasta llegar a la problemática de los "cultivos proscritos" cuya implantación se examinaba en el entorno de la crisis agraria y la exclusión ejercida de manera sistemática sobre los pobres del campo, procesos que, a su vez, han conducido al escasamiento de la guerra.

La concentración de la propiedad y el desplazamiento forzado, en el marco de una nación que se urbanizó sin industrializarse ni hallar salidas a su agricultura generan "excedentes" de población que no encuentran sitio en las economías campesinas ni en la "agricultura comercial", también asediada por el desbordamiento del latifundio. El resultado ha sido la formación de un creciente "ejército de reserva" de mano de obra, colocado entre la espada y la pared del desempleo, la informalidad y las actividades ilegales.

La propuestas, planteadas a partir de estos análisis, se centran en las tareas que hemos de resolver los colombianos para "sembrar paz": la seguridad alimentaria, la estabilización territorial, económica y política de las poblaciones rurales, y la restauración de nuestro patrimonio ambiental.

INTRODUCCIÓN

En la nueva ronda de discusiones que se realiza desde hace algunos meses sobre cómo abordar la solución de la guerra, la tierra y la reforma agraria han vuelto por sus fueros. A mediados de este año, Pierre Gilhódes, uno de los más juiciosos analistas de las problemáticas políticas y agrarias del país, señaló en una entrevista de prensa cómo la realización de una reforma agraria efectiva es condición ineludible para la construcción de una paz duradera en Colombia, y destacó la necesidad de reconocer las vinculaciones crecientes entre los procesos de reorganización espacial, rural y urbana y esa reforma agraria. De otro lado, durante la ceremonia de ingreso del profesor Albert Berry a la Academia Colombiana de Ciencias Económicas, el estudioso canadiense centró su conferencia en las desventajas que ha tenido para Colombia el no haber cumplido este paso obligatorio en el camino de la modernización. Muchos otros compartimos esta certeza, y durante alguna intervención sobre el maltratado tema de la paz en la Universidad Nacional de Colombia me valí de un símil con la teoría freudiana de la neurosis: la reforma agraria escomo un "alma en pena" que siempre regresa a turbar el inquieto sueño de los colombianos.

A pesar de los denuestos de los propietarios y de algunos "arrepentidos", el punto sigue sobre la mesa. El tema lo califican (y no califican) de "jurásico" y ante diluviano, desde la óptica del "fin de la historia"; pero habría que hacer justicia: lo "jurásico" es que todavía no hayamos asumido la tarea, como de una u otra manera lo hicieran otras naciones, con menores costos a los que seguramente habremos de asumir. México, el Japón de la posguerra, Corea del Sur, Taiwán, Cuba fidelista, etc, son casos en los que las sociedades y sus estados (a veces ayudados desde afuera, como fue el caso de los países asiáticos) tomaron la decisión de transformar su agricultura como base para modernizar sus sociedades. Cada uno de estos casos recibió la impronta de su contexto, la marca de su momento y de sus circunstancias, pero la tarea se cumplió y preparó a cada sociedad para profundos cambios posteriores.

En Colombia, por el contrario, sus elites han aplicado la formula del gatopardo para no cambiar y hacer creer que cambiamos. Hoy tenemos "agroindustrias", "alianzas estratégicas", "cadenas productivas" y hasta "internet"... con más de dos millones de desplazados, ganaderos, empresarios de la palma africana y hasta un exembajador ante la Comunidad Europea, entre otros, actuando como promotores de paramilitares y de los desplazamientos forzados de campesinos. Y en el mundo de la "competitividad" que llena las bocas de los yuppies criollos, nos saca de los mercados el peso del latifundio. ¡Ésta es la paradoja del dinosaurio cibernético!

Después de estudiar estos problemas, de discutirlos con colegas, estudiantes, amigos y aversarios, de vivir intentos de distintos alcances para "cambiar las cosas", de incursionar en el mundo de los colonos y del desarrollo rural, etc., he querido hivanar unas notas con reflexiones y propuestas en torno a la tierra y el poder.

Entre estos polos, vistos desde la política y la economía, desde lo étnico y lo ambiental, he intentado encontrar ligazones y jerarquías para las cuales propongo algunas interpretaciones que dan cuenta de esa "crisis semipermanente" de la agricultura, de las ligazones entre la tierra y el poder militar, el latifundio y los desplazamientos forzados, de la implantación del narcotráfico y de los intereses internacionales en torno a la guerra. En el intento de encontrar líneas explicativas, también se inscribe la audacia de proponer una hipótesis para nuestra "ley de población", planteada como camino para entender la persistencia del minifundio como inagotable fuente de mano de obra que, de tumbo en tumbo, entre los enganches temporales de las cosechas comerciales y los mercados del trabajo informal urbano incursiona también en la "raspa" de la coca y hace su aporte obligado al ensanche de la frontera, a la valorización de las tierras nuevas, al tiempo que el latifundio (rural y urbano) sigue engordando y estrechando las tierras de los pobres.

Después de mirar con detenimiento estas situaciones, me atrevo a plantear mis propuestas, ordenadas de acuerdo con las que creo son las tareas centrales para abrirle paso a la paz. Bauticé este ensayo con la expresión con la que un agudo caricaturista del diario bogotano El Espectador, en los días ya lejanos de la tregua del presidente Betancur tituló una viñeta de un labriego trabajando con su azadón. Era claro en ese entonces que sin la solución del problema de la tierra no era posible avanzar en la construcción de la paz; pero hasta ahora, nada que "aflojan" la tierra, aun cuando, según algunos analistas, ésta ya no es importante ni da poder político.

El "alma en pena" está otra vez de ronda. Ojalá en esta ocasión encuentre los ánimos dispuestos y las condiciones favorables para ajustar sus cuentas, cumplir sus tareas y darle paso al amanecer sin sobresaltos que merecen quienes han perdido el surco y hasta el propio derecho a la existencia.

Al lado del tema de la tierra abordo en estas páginas otros temas asociados a ella: las migraciones internas, las colonizaciones, la formación de territorios de comunidades y el problema de los cultivos destinados a fines ilícitos, desde la perspectiva de sus relaciones con el comportamiento de los precios agrícolas, dentro del marco de la guerra. Con base en estos planteamientos expongo las propuestas que considero tendríamos que asumir los colombianos para superar los problemas que amenazan nuestra perspectiva como nación.

Me motivaron para preparar este ensayo mis diálogos con los estudiantes en la cátedra y en frecuentes conferencias que fui invitado a pronunciar y que quise plasmar en un texto. Allí mismo recojo también los resultados de mis experiencias en la dirección del Instituto de Investigaciones Amazónicas, Sinchi, así como en varios proyectos de investigación y desarrollo con el Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura, IICA, en el tema de las colonizaciones y las reservas campesinas y con la Red de Solidaridad en torno a los desplazamientos forzados de la población campesina. Pero me urge especialmente exponer mi opinión y mi testimonio en torno a algunos de los ángulos más críticos de las relaciones entre tierra y población como base para la construcción de la convivencia pacífica duradera entre los colombianos, en momentos especialmente difíciles para esta patria, pero cuando también muchos vuelven a sumarse a la lucha por un futuro mejor para sus hijos.

Deseo agradecer a la Universidad Nacional de Colombia el apoyo ofrecido para la elaboración de este texto; a todos los que me estimularon a entender los problemas que exploro, a los que me acompañaron en los esfuerzos cotidianos de los proyectos, a los estudiantes con los que elaboré las exposiciones sobre estos temas; a mi "tribu", en especial a Juan Pablo, a Manuelita y a Antonia.

La Soledad, septiembre de 2001

CONTENIDO

Introducción Capitulo 1 La tierra, la agricultura y el poder político     El comportamiento reciente de la agricultura     Distribución de la tierra y usos productivo     Cultivos proscritos     El debate sobre la tierra     El conflicto armado, la tierra y los territorios     Las políticas Referencias Capítulo 2 La población y el territorio: migraciones internas, desplazamientos forzados y estructuras regionales     El desplazamiento forzado     Caracterización del desplazamiento forzado     Perfil de las poblaciones desplazadas     Zonas expulsoras y zonas receptoras     Los circuitos de los desplazamientos campesinos     Tendencias migratorias     Los desplazamientos campesinos en el ordenamiento territorial del campo colombiano Referencias Capítulo 3 La Colonización: historia y perspectivas     Problemática de la frontera agraria     La ley 160 de 1994     Las zonas de reserva campesina: antecedentes     Las marchas campesinas de 1996 y las zonas de reserva campesina     Las primeras zonas de reserva campesina     Observaciones finales: la transición hacia un programa nacional de ZRC Referencias Capítulo 4 Tierras de comunidades indígenas y afrocolombianas     Caminos alternativos en la ocupación de espacios rurales     Conflictos agrarios, conflictos territoriales: la búsqueda de soluciones     Componentes socioeconómicos y culturales de la ruralía colombiana     Etnias y regiones     Las tierras de comunidades     Las comunidades indígenas en el régimen de resguardos     El régimen territorial de las comunidades afroameticanas     Desarrollos de las Reservas Campesinas     Comunidades asentadas en Parque Naturales     El manejo sostenible de los recursos naturales por las comunidades y el ordenamiento del territorio     La ocupación del territorio y su ordenamiento Referencias

Capítulo 5 Los cultivos proscritos, el campo y la guerra     Notas para una descripción     La información     La implantación de los cultivos proscritos y las áreas de producción     Geografía política de los cultivos proscritos     La producción regional de cocaína     Impacto ambiental de los cultivos proscritos     La producción y el tráfico de drogas ilícitas en el mercado mundial de bienes agropecuarios     Los psicotrópicos: ¿"Pecado Colombiano"?     Mercados, prohibiciones y ganancias     ¿"Alianzas estratégicas"?     La guerra contra las drogas: hacia la verdadera historia     Fachada y realidad de la guerra contra las drogas     De la erradicación a la intervención: el "Plan Colombia"     El "conrol biológico" entra a la guerra     Las relaciones de Colombia con los Estados Unidos: ¿Hiel sobre hojuelas?     La tragedia de una ventaja geográfica     La búsqueda de una salida Referencias Capitulo 6 Para sembrar la paz: las propuestas     Elementos de diagnostico     Los propósitos     Las tareas Referencias